鉴于此，我们必须正确领会基督信仰在面对痛苦之现象时，所应有的态度和看法，而不是被似是而非的学说和观点误导、牵制。要做到这一点，我们只有把目光集中在和我们一起背负了痛苦的十字架的耶稣基督身上。

类似现象应该不是个案，不得不让人深思其缘由。

心祷心祷通常默默无声，因各人领受的不同恩宠，也可能有奇特的神秘现象。现代平信徒真幸运，人人有机会试行从前只被神修大师用的各种祈祷和灵修方法。

再不然就要叙述一些令人惊奇、能打动人心的话题来掌握他们的兴致……奥斯定从轻视圣经到真正认识圣经的博大与力量有漫长的过程；从认识圣经到下决心领洗又有漫长的过程，这是知识界接受信仰真理比较普遍的现象

的确，这些假设听起来有些不可思议，但在我们的现实生活中，如诗人臧克家所写的有的人活着，他已经死了这样的现象不也比比皆是吗？

这个现象给我一个感觉，就是一个人从小学读到大学过程中，对什么是宗教，除了记住马克思（宗教是毒害人民的鸦片）这句话以外一无所知，知识结构上差的太多了。

目前，天主教和基督教之间的隔阂已越来越少，这当然是一个好现象。我们都承认，不能说信奉耶稣基督是救世主的人就是好的基督徒，好的基督徒必须能够爱人如己。

此现象，此瘴气充塞着教会，并减少着教会在世界上的影响力和可信度。问题在于：当教会失去她在世上的影响力和可信度时，她是如何能成为圣召的良田呢？圣召面对的另一个挑战是我们聆听天主的能力和回应的能力。

另外，强人掌权，富人治教，庸人领导的现象也在一些堂区不同程度地存在。堂区牧灵福传的大使命大目标已经确定，能否实现目标，完成使命，关键在于选配好一个堂区的领导班子，因为再好的计划也要靠人去组织完成。

全球疫情大流行凸显且扩大了许多人已经忍受的痛苦、孤寂、贫穷和不公义待遇，同时也撕开了我们的假安全面具，以及正不声不响地折磨我们的分裂与两极化现象。