因痛苦而自强拼搏，将痛苦转换成进步的力量，中国思想家孟子说“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”、“生于忧患、死于安乐”。

的宗教团体、宗教院校和寺观教堂；第二是平台，必须是且仅限于通过其依法自建的互联网站、应用程序、论坛等；其三是人员，只有宗教教职人员、宗教院校教师才可以讲经讲道；其四是内容，要阐释教义教规中有利于社会和谐、时代进步

纵然如此，这些进步也不能让我们忘记，每一位病患在个人尊严或是痛苦软弱上，都是独一无二的。病人本身总比疾病更为重要，也因此，没有任何诊疗方法可以不去聆听病人，不聆听他们的病历、焦虑和恐惧。

在怜悯淫妇的故事中，耶稣告诉我们，若不能先接纳人的本性，就不能要求这人在灵修上有任何进步。耶稣并没有通过恐吓、威胁、惩罚或法律来改变那位淫妇，而是通过接纳来改变她的生活。

如果我们肯将自己完全托付在圣母手中，跟着她学，听她的指教；我们在肖似基督上，必能日新月异，大有进步。[page]示范若愿天主藉圣经对我们说话，我们必须视圣经上的话，是天主亲自对我们说的。

而且老师在课堂上，也会问我一些简单的问题，鼓励我进步。就这样，我有15天时间，边在那里给哲学班学生教密集课程，边去旁听了她的20节意大利语课程。

只有在这样的考察当中，对那些远涉重洋、介绍欧几里得和西塞罗作品到中国之类的洋人，对这些本意在传播信仰而不在传播科学的文化传播者，我们才能够有更好的了解。

令人欣慰的是，很多教友能够按照教区的安排，参加读经和各种学习活动，让自己的灵性生命不掉队，并在圣经和教理上取得了很大的进步。

近代以来，中西方交流是一大方面，传教士带动中国科学的发展，促进中国的教育和女子解放，纠正各种不良行为，如缠足、鸦片，对中国民族民风的改良贡献很大。

关于疾病产生的原因，随着科学的发展，人们逐渐认识到在疾病的发生、发展中，除生物因素外，社会因素、心理因素也起着重大作用，这种医学观点的发展，即现在被称为社会、心理、生物医学模式。