愿天使在滚开的墓门大石旁所宣告的生命讯息能克胜人们坚硬的心，并推动地中海与中东地区各民族、各文化间富有成效的会晤，特别在伊拉克、也门和利比亚。

我们知道，天主教会除了圣事性的礼仪和圣仪外，信友间还有各种热心善功和民间敬礼。基督徒历来都以不同方式的热心敬礼来表达他们的宗教感情。

随着唐王朝的发展与强大，中国和中西各国间的通道也逐渐打开。唐王朝的文化开放政策，引起了在波斯兴起而流传的基督教聂斯多略派的极大兴趣。同时，在波斯的聂派由于受到伊斯兰教的威胁，也有必要向东方发展。

2018年3月6日，丈夫住院做了系统检查，通过心脏造影，发现其小血管全部堵塞，程度已达99%，主管道间只剩头发丝一样细的一根心血管连着，真是命悬一线。

为了还圣堂一个整洁的环境，卢神父叫上一群孩子把堂院的卫生打扫一遍，捡拾了道路两旁树木间长期无人清理的废纸垃圾，清扫了尘封多年的楼梯间。

会院分西院和东面前后院三部分组成，大小房屋百余间，多有坍塌，废弃有年，只有后院还有人住，但也是满院荒草，十分荒凉。

堂区牧者应在重视礼仪的同时，也要给予礼仪与生活实践间一个良好的平衡。其次，传统牧灵侧重于神职的权威。在堂区，司铎是做一切事的人，主导一切。信友们完全被动地服从，相信——传教是神父的事。

资料显示：“牌楼身高5.8米，宽5.2米，牌楼有四个柱子，柱子上饰有蟠龙，腾出云海，直入云间，吐火纳珠。柱子底部环饰大小42只狮子在打闹嬉戏。柱子基底两边是向外的鼓形装饰，上面有3只幼狮在戏球。

光绪二十二年（1896年），在县城东大街购买一垧零九亩地，七间瓦房、十八间草房。至光绪三十四年（1908年），由戴治逵神父主持修建呼兰天主堂，特奉圣母圣心为主保。

除了提供医疗服务，修女们亦于1966年在高雄开设了一间宿舍，并于1974年在台北泰山开设了另一间宿舍。此外，于1976-1994年间，修女们协助花莲教区照管一所圣保禄牧民中心，提供退省和活动场地。