袁庚提醒大家说：“不要以为经过18世纪的欧洲启蒙运动，人类就会走上一条正确的道路。人类社会发展的进程和时间空间一样，也是无穷无尽的。”

下午前往城外著名的、成立于十二世纪的熙笃会圣十字架隐修院访问，这是全欧洲熙笃会隐修士人数最多的隐修院，也是世界唯一自从建立将近九百年以来，一直对外开放，从未间断过的隐修院。

包括恋童癖在内的性丑闻近年震撼了在美国，以及在亚洲、欧洲和拉丁美洲等一些国家的天主教会。　　

（参阅宗13：1—15：35）第二次旅程是公元50—52年间，先到叙利亚，迦拉达等地，入欧洲。在格林多住了一年半之久，上耶路撒冷，最后返回安提约基雅。

关于禁运封锁以及来自欧洲的经济约束，有两个因素导致古巴经济发展的痛苦；一个是来自美国的禁运封锁，另一个是来自欧洲联盟的许多约束。这些行动态度当然是为了促使古巴政府给人民以更多的自由，更尊重人权。

当我在欧洲旅行，尤其在莫斯科，看到“玛利亚，天主之母”的字样时，总会非常感动。因此，我们信德的重点是：不可将圣子与圣母分开。

可见祈祷就是这位欧洲女主保的秘诀”。最后，教宗向眼前庭院中的各国朝圣人士说：“圣母经是圣马克西米兰•柯尔贝神父伸出手臂，接受致死的石炭酸注射时，所做的最后祈祷。

枢机解释道，教宗在以西方拉丁礼教会为主的地区，比如在欧洲和美国为东方礼的信友们建立教区，使他们有可能继续按照自己的传统、礼仪、纪律和灵修特色来管理教会，规定任命主教和建立教区并划定教区行政区域范围。

中世纪期间，「这故事或许用作榜样，晓示欧洲大陆妇女为妻之道，以及在中世纪佛洛兰斯的医院中当积极行善的寡妇」。

朝圣团特邀袁树国神父带领，并有在欧洲工作和学习多年的崔神父做灵修讲解和辅导，使参加朝圣的每一位教友大获神益。西班牙的圣地亚哥是继以色列、梵蒂冈之后的朝圣地，被誉为世界第三朝圣地。