七年来，不断恭读圣经，探讨教理，对天主坚信无疑。他身患重病，常求天主，每到医院化疗总要先求神父降福，病情大有好转。可喜的是，二刚的精神病奇迹般地好了，已能够自食其力了。父子俩发誓尽快领洗，度信仰生活。

他说：“当你邀请人们学习教理时，有些人会表示宁愿赚钱。”他承认福传工作变得困难。在香港服务十五年的区神父认为，本地教会投放了很多资源在内部事务上。

梵二会议后，教会出版了《天主教教理》，我仔细读过它，发现书上并没有有关审判的描述。

美中不足的是一些教友在朝圣后的改变不多、进步不大，甚或丝毫没有改变，依然故我，不冷不热，照例很少进堂，很少祈祷，很少参与弥撒，很少学习圣经、钻研教理；有的虽然有所变化，也能坚持一阵子热度，但随着时日的推移便慢慢降温

此外，堂区如往年一般，在圣堂院落的大门两侧及侧门入口处均设立了信仰咨询处，对有意向了解教会、学习天主教教理的教外朋友登记姓名、留下联系方式。并向教外朋友们免费赠送福传小册子和西安教区《信仰与生活》。

再从利玛窦的《天主实义》中，明确天主实义是一部经典的中文教理著作，也是首次以中国人的思维方式全面介绍基督宗教的成功尝试，在中国四百多年的福传历史中具有卓越的学术地位。

然后便要记得做神父给你的补赎，若忘记做补赎，这个圣事还未完成的，因为忏悔者的行动包括：痛悔、告明、补赎（《天主教教理》1450-1460）；这样才是完整的告解圣事。

在希伯来语中启动教理讲授，我们意识到，这不仅是一个宗教，也是一个社会问题，他们非常贫穷，没有办法，母亲整天都在工作，这就是我们在耶路撒冷开了一个地方欢迎孩子的原因。

对这端不足百字的“天主经”，教宗所给的注释竟长达两万多字，全文从教理、教义和灵修的幅度将天主经逐句释义，藉以指导我们的信仰生活。

天主教徒在教授教理问答时也经常会这样做，认为一本无生命的书是感动人心灵最可靠的方法。在某些情况下，确实如此，正如在一些情况下，无生命但会活动的机器人，也可能做到。