在这婴孩的身上实现了依撒意亚先知所说的：“天主把他的圣言变为简短。”教宗这样说：“他不挟着外在的威能权势前来。他以婴儿的样子出现，手无寸铁，需要我们的帮助。他不用力量制服我们。

“为此，你们的成圣道路很清楚：就是献身服膺天主救赎人类的计划，关怀人类历史，在天主所统辖的人间事物中寻求天主的圣意，同时分辨出在俗传教使命的特征…让你们的光也在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光荣你们在天之父

其次，天上、地上和地下以及其中所有的一切共有一个造物主——天主，换句话说，天主是所有受造物的主，而非仅仅是人的主，正如天主藉依撒意亚先知的口所说的“上天是我的宝座，下地是我的脚凳。”

这幅作品取意来自于《圣经·新约》中若望所写的“耶稣基督的默示录”的文本，意即耶稣基督的默示不是给人猜谜和带来恐惧，相反，是要人们意识到尘世生命的短暂，并对生命充满着智慧的喜乐与希望。　　

姑姑生前正是奉玛利亚为主保，天主在这天召叫她，我想这是天主的圣意，也正是天主对我姑姑一生最好的报答。　

贤士来朝的传说，来自依撒意亚先知的预言：“万民要奔赴你的光明，众王要投奔你升起的光辉……你的众子要从远方而来……它们都是由舍巴满载黄金和乳香而来，宣扬上主的荣耀。”

因此，这些财物不能被视为我们的专有物，而是我们代表天主实行他对我们的近人的圣意的工具。为此，救助世界上许多饥饿穷苦的人，这不只是爱德的行为，更是正义的要求。

教宗以圣依纳爵的祈祷勉励耶稣会士，他说这个祈祷太伟大了，几乎令他开不出口来，这个祈祷就是请求上主接受会士奉献给他的自由、记忆、聪明才智、意志、以及会士所拥有的一切，因为这一切原是上主赐给他们的，所以他们又回赠给上主，让上主的圣意来安排支配

和左右的人说闲话，请想想这时天主就在我们中间，你本是来看望天主的，就应和天主热切交谈，却和别人说闲话，既表现了对天主的不恭敬，也表现出对神父及其他教友的不礼貌，因为你说话势必影响别人的祈祷，使其分心走意。

藉着他来到我们中间，天主给我们指出并且也交给我们一项任务，就是要相似他，追求真生命，在基督的面容上看到天主的圣意。