学校负责人表示，办校初衷是积极促进人们与基督密切相遇、推动传教事业、分享传教经验、组织传教活动、提供传教教育与合作。

教宗指出，对军人而言，到露德朝圣也是一种信仰体验，能令人“重新发现共同前行、相互支持、去与他人相遇的美好。这使你们接近你们的患病和受伤的战友，且照顾他们”，将“天主的慈悲带到军界”。

纵观其历史，全球基督徒论坛为促进这联系做出了重大贡献，为其成员，特别是为来自基督信仰不同历史表现形式的成员提供了一个场所，通过在基督内的彼此相遇，在相互尊重和友爱中成长。”

我相信，这将是一个恩宠的时刻，让我们与那忠信的天主相遇，祂在已复活的基督内使我们“重生，以获享充满生命的希望”（参阅：伯前一3~4）。

一、厘清概念，把握方向说到福传，我们必须界定一个概念，宗教信仰和文化是不同的。宗教信仰是一种意识形态，是精神体；文化是载体。

心心相通的文化使者欧洲传教士的在华活动，是早期中欧交往的重要组成部分，如明末来华的传教士利玛窦、罗明坚，都为促进中欧文化交流做出了杰出贡献。

但我所遇到的是一个充满活力、富有动力的教会，能够在一个拥有非常高尚文化、倾向于和谐多样性的国家中生活和传播福音，同时这个国家也拥有世界上最大的穆斯林群体。

在此，教宗借用几何学中多面体概念来解释合一，说道：有一种多面体的全球化，既有统一，每个人、每个种族、每个国家、每种文化又能保留自己的身分。这就是我们应该追求的异中求同的全球化。

历史往往由于人们的一些不经意之举而增添无穷色彩，这个最初只是为了接纳孤儿工作习艺而设立的工场，却无意间掀开了中国近代文化史上重要一页。中国近代不少新工艺、新技术皆发源于土山湾。

一段是秦始皇之后的专制文化，名副其实的二千年的黑暗时期；一段是先秦之前，尤其先贤时期（尧舜时期）的信仰文化。