这些作法在天主子民中造成教义上的模糊、困惑和不良榜样，而且几乎无可避免地引起强烈的反对。这在今日因俗化潮流令基督信仰生活倍加困难的时代里，使许多信友感到困惑和沮丧。

另外，我们基督徒也不要给走出去的福传者泼冷水，说风凉话，甚至有的说这个讲得好，那个讲的不好，能走出去，敢于把耶稣介绍给别人就是好的，就是该鼓励的，我们不但不能反对还得给予支持。

特别要善于团结那些曾经反对过自己并且证明已经反对错了的主内弟兄。金无足赤，人无完人。

你们不要怕走出去和反对这个社会不良的潮流，你们是默观者和福传者，你们要永远依靠圣母，但拜托你们要念玫瑰经，不要仍下她。要让圣母永远住在你们的家里，像圣若望宗徒一样。她会永远陪伴你们和保护你们的。

刚刚提出计划，海蓝德神父就遇到障碍：纽约州政教分离协会表示坚决反对。结果，纸上的教堂先演化成了一场官司。

他还借机强调，莫斯科出于安全考虑绝不建唐人街，高调宣扬普京反对在俄罗斯建唐人街的政策。

匈牙利反共的异见分子大都反对神职人员。不过，自共产主义瓦解后，匈牙利社会，就像欧尔班一样，开始重新发现它的根。多亏他的天主教徒妻子，欧尔班开始发掘他加尔文教派的根。

当时很多新教的兄弟姐妹们都反对他的选择，包括他的牧师朋友都非常吃惊，甚至对他很生气，不过后来他们慢慢理解了，并接受了三治的选择。如今，三治与这些主内的兄弟姐妹还是好朋友。

1965年起，澳洲天主教主教联合会、基督教联合会和各移民团体一起，反对违反公义及人权和移民政策，何理神父为当时著名代表之一。

那时候北京已有不少的涉外婚姻，但我们相爱的事情仍遭到父母的反对，原因嘛，一是传统二是观念，让亲友邻居万万想不到的是，一向老老实实的我竟要嫁给外国人。