你能把你可爱的人在你祈祷的时候奉献给我，这是我最快乐的，你要知道在你的家庭里，虽然他们当中，有时有人对不起我、得罪我，我不能因着一、二人的罪而丢掉你的全家，我仍然照顾着他们，保护着他们。

若能如此，你便可躲避故意的罪。”

甚至“假装看不见人的罪，是为叫人悔改。”（智11：24）而在我们的生活中也确实不乏稗变麦的事实。

（若15：13）也正是因着他的爱心与善良，天主免除了他在炼狱应该为自己的罪所做的补赎，这正应验了经上的那句话，那许多罪得了赦免，因为她爱得多；但那少得赦免的，是爱的少。

总之，舌头所犯的罪比其它任何罪更容易令人堕入陷阱，同时也更具深远的破坏力量。主说：好树结好果子，坏树结坏果子，凭果子可以认出树来，毒蛇的种类，你们既是恶的，怎能说出善来呢？

炼狱指在天堂和地狱之间的暂时空间，让罪可以得到净炼。她说：「一个人一生通过悔罪善工等净化越多的罪，那他或其家人需要在炼狱的时间就越少。」她还指出：「西方极大批基督徒殉道者在罗马帝国受迫害致死。

主教言简意赅、发人深省的讲道，不由使人再次触动灵魂，有教友深情地说，想到是我们所犯的罪，让她的爱子上了十字架，她却还这样深爱着我们，不由得惭愧地低下头，痛悔己罪，用心灵去感知被刺伤的慈母之心。

在福音的记载中，耶稣对待道德问题的恒定规则可归纳为一句话：拒绝罪，接纳罪人。坎塔拉梅萨神父解释説：罪人是天主依照祂的肖像所创造的人，他们具有自己的尊严，尽管已经离经叛道。

教宗回顾了“面对过去种种历史错误时”重复的“我罪”。他解释说，今天，“我们被要求进行改革，这不仅限于言语而是要勇于直面危机，无论后果如何都敢于承担后果的态度。每一次改革都始于自身。

教宗于是指出：基督旅途的终点是天主的高处，他愿意把人类提升到那里。为此，我们今天的游行应该具有更深一层的意义，应该是我们与耶稣一起前行，走向天主高处的形象。