为响应教区信德年牧灵纲要的指引，特别邀请冷淡教友、多年未办告解教友、在外经商教友等前来办告解，为他们提供一个平台，同时也考虑到教友‘人性的软弱’，他们中许多人或许更愿意到外堂区神父跟前告明自己的罪。

客纳罕的妇人、西满家中的罪妇和撒玛黎雅人罪妇，都因冒险而寻获了救恩。教宗指出，跟随耶稣非常不容易，却极其美好！需要不断冒险，有时候还被人嘲笑，但我们可以得到真正重要的恩典：你的罪赦了（谷二5）。

所谓罪恶，就是明知故犯天主的诫命，而人一旦陷入罪恶，又会因着罪的“连锁反应”，犯其别的罪，犯更多更大的罪、罪上加罪，那就再也没有平安喜乐可言。如果死不悔改，还得受可怕的惩罚。

（若3.5-6）主耶稣清楚地教导我们：“由肉生的属于肉，”这种出生使我们与亚当厄娃所遗留下来的罪的倾向联上了关系，由于亚当厄娃犯了原罪，使他的后裔生命重心倾向了恶。

在教会内「封地」是伤害共融的罪教宗指出，「次文化非但无法加强教区共融，反而往往会助长冲突。从教会的角度来看，各占一方的封地情况不可存在」。

时间进入到九十年代，一日市宗教局收到一个国外寄来的没有寄件人地址的包裹，英文书写的收件人为教堂郑先生。因基督教也有一位郑主教，他们就将包裹送到基督教堂。

他获派往罗马攻读教会法，在宗座额我略大学获得学位后，奉派到专门训练梵蒂冈外交人员的宗座教会学院就读。　　他于八六年加入教廷外交使团，在任内经历了教宗若望保禄二世及本笃十六世两个时代。

播种者圣座新闻室2月24日举行记者会，介绍教宗方济各《2022年四旬期文告》，文告主题取自圣保禄宗徒致《迦拉达书》6章9至10节，即“我们行善不要厌倦，如果不松懈，到了适当的时节，必可收获。

阳玛诺神父著《天主十诫真诠》和《十诫劝谕圣迹》，同年，艾儒略著《天主降生言行纪略》，《涤罪整规》讲解办告解的方法与步骤。

此尊位谁也不得自己擅取，而应蒙天主召选，有如亚郎一样（出七1希五4）。