孙中山重视宗教在道德建设方面的贡献，认为有道德始有国家，有道德始成世界，并引进有益于民族和国家的宗教伦理价值观。他最早在中国主张政教分离，宗教信仰自由。

几天之后，于建利的情绪逐渐平复，这期间她也认真地反思，调整心情，她说：他是一个孩子，我是老师，我来就是为陪伴他们的，而且我作为老师，没有重视学生的需要，老师为人师表，一言一行都会影响到学生。

丁神父重视儿童及青少年教育，2001年他以杰瑞叔叔之名主持的英语教学节目《杰瑞实用美语》，在凤凰卫视播出后，使儿童说美语蔚为风尚，节目主要收视地区为中国大陆，收视观众高达4500万个家庭。

有的教友不重视主日，也经常不守主日，听了黄神父的分享，方才如梦初醒，明白主日是最原始的节庆，是整个礼仪年度的基础与核心，每个主日都是耶稣基督的复活日，让我们能得着身、心、灵的休息，纪念天主的创和耶稣的复活

应惯于重视对方，这是指认清对方的价值，并确认他有存在、自主思考和获得幸福的权力。即使你必须表达意见，也不要轻视他的说话方式和想法。

放眼身边，好多人都甘愿花费时间和金钱而美容、健身，却不肯花时间考虑人生的真正价值和意义，总是在转瞬即逝的虚荣上狠下工夫，只重视表面的装潢，而为了获取他人的赞扬：你真漂亮你的能力超强你真是我学习的榜样这种精神按摩式的赞词绝不会增加你的寿命和道义的质量

过去教会对司铎地位的过分强调和重视，更强化了这种倾向在中国教会中的滋长和蔓延。许多修生晋铎固然是出于对基督的热爱，对教会的忠诚，但其动机中或多或少地掺杂着光宗耀祖的成分也是不可否认的事实。

只是后来由重视品德转而强调个人魅力，即成功与否取决于个性、社会形象，以及维持良好人际关系的圆熟技巧。这种思潮朝两大方向发展：一是着重人际关系与公关技巧；一是鼓吹积极进取心态。

本期培训班得以顺利圆满完成，要感谢复活主耶稣的光照和天主圣神的引领，感谢修院培育团神长老师们的辛勤服务，感谢各教区神长教友对教友培育工作的重视和支持。

如由于对高等教育和学术研究的重视不够，中国的主流社会最终没有采纳利玛窦以来的天主教翻译传统，而接受了后来者基督新教的翻译传统。一些基督新教团体的福传经验值得引起注意。