等我离开他们时，那为我看似酸苦的，但后来却在我的肉身与灵魂中转为甘美」（〈遗嘱〉1-3：《圣方济的言论集》110）。他的见证彰显了爱德所具有的转化力量，以及基督徒的生活风格。

福音不是独善其身的信仰，以自己的思言行为彰显活生生的主耶稣，使所有的人都能成为天主的子女，才是真正的福传者，才是真正的好教友。

言至于此，中国和世界其他国家一样，也需要学习在促进国家及世界上所有人的尊严方面更进一步，尽管它在消除国家物质贫困和扫盲方面取得了极好的成绩。

半幅御罗题锦字，隔墙哀赠玉搔头。”这“只数愁”的“心结”仍是“命劫”之征状，成天泪眼不干，愁肠九转的恋夫情结是一场潜滋暗长的“劫数”！

尽管时过境迁，原来的人和事都已经发生了很大的变化，但那恐怖悲伤的记忆却依然牢牢地定格在了过去，以至于我们日常的思言行为无法摆脱这种记忆的牵制和束缚。这不就是活着却已经死了吗？

雷鸣远神父雷震远神父曾言：雷鸣远神父不愧为现代宗徒，人见人敬，人见人爱。其品德可直追圣方济各·沙勿略及利玛窦两位传教先锋。本文从雷鸣远神父在抗日战争中的贡献，来说明他热爱中国的心。

我自己又买到了两本关于德兰修女的编译版本，以及一本她个人的言论集。而作家余杰专门从美国带回一本德兰修女的画册，其中的图片为这本书增色不少。　

无论做什么事，都该怀着这个意向；特别是在自己遭受误解、轻慢、病痛、逆境时，更当联合耶稣的苦难，将此献于天主圣父，借以还报救赎大恩，并弥补自己和他人思言行为所犯诸罪。

言谈之间，看得出孟建明对教会的道理懂得不少，且热情好客、性格直率、能言善语。就生活与信仰孟建明打开了话匣子：我今年53岁，高中毕业,1982年冬与小我两岁的高卫萍结为夫妇。

此后，不敢病，不敢伤，更不能言退，在2002年至2005年的三年间，丘索维金娜总是时刻记着这三点，因为自己任何小小的意外，都可能让病床上的孩子失去生的机会。