只用热水洗了洗手脚，就开始做弥撒了。教友们又是心痛，又是感动。一年过去了，每当说起这件事，党家庄的老教友仍然会眼含热泪。

、牺牲和付出，具备了与耶稣相同的悲悯、慈爱、宽仁和精神境界，紧接着便在真爱中，积极主动迅速敏捷地为表姐依撒伯尔服务，担承其辛苦劳累的日常家务，切愿将腹中的耶稣圣婴和他所带来的特殊福宠传递给“近人”，使洗者若翰的原罪在母胎中即蒙恩赦

得到肯定后，我拿出准备好的圣水为爱人代洗，含泪拥抱了爱人，庆幸他在最后时刻灵魂得救，庆幸他终于成为天主的儿女，这也是我多年的愿望，却在这种特殊的时刻实现了，天主的安排真是意想不到。

我们习惯于从人的角度考虑天主的慈悲：‘我是一个信徒，我受了洗，我犯了罪，因此我需要得到宽恕。于是我去找神父，我去告解，领受天主的慈悲，通过圣事获得罪过的赦免。’但不是每个人都这样。

盖永历二年（1648），德国耶稣会士瞿纱微在桂林为永历皇室授洗，授洗者有皇太后王氏烈纳，马氏玛利亚（永历生母），皇后王氏亚纳，烈纳母亚加大，妃犹利亚，既而皇太子病笃，永历亦准受洗，命名当定。

此途径自圣洗开始（参罗六4），我们藉由圣洗能称天主为父，其终点为死亡－－前往永生的通道；永生乃是主耶稣复活的成果。他要将所有相信他的人借着圣神所赐的恩惠导入他本有的光荣（参若十七22）。

为了强化爱的教育，耶稣竟以主，以师的身份亲自为宗徒洗足。爱是基督信仰的品牌，是金字招牌。有一个在农村山区的堂口，教友是贫困的，教堂没有经费来源，更没有其他方面的支持。

福传中心现有6个团体，分别是：慕道班、洗后关爱团体、青年圣经生活分享营、青年礼仪组、青年唱经班和基督之侣。

第三、因地制宜，信而授洗针对中国农村的情况，缩短慕道期，在信仰热火内及时为之付洗，免得受周围环境影响，再被邪教异端拉跑。第四、采取多种形式进行再慕道。

通过圣洗圣事，天主进入到我们的生命中，使我们得到了“天主的生命”，并生活天主的生命。通过赐给我们“天主的生命”，主耶稣基督更新了“生命的秩序”。