举例来说：“为了去找法郎，梅瑟需要亚郎的陪伴；为了战胜阿玛肋克，梅瑟起用若苏厄，并让亚郎和胡尔撑住他的手；为了管理公义及其众多需求，梅瑟必须借助民长团的众人之力，细分职责，好能承担起重责大任，并推动一种众议精神

此部分以九个版块进行布展，分别为：爱国爱教、自选自圣、民主办教、牧灵福传、圣事礼仪、人才培养、赛会服务、教堂新影、交流交往，强调北京天主教在新中国成立后得到的长足发展，取得的丰硕成果，谱写的新篇章。

河西区小组的黄学民大爷家住黑牛城道，他已经是76岁高龄的老人了，但他还骑着电动三轮车背跨书包，每周1-2次给三户老教友送圣体，并按时为他们请神父“满四规”，让老人们足不出户高兴妥当的过复活节。

主持堂口的外国神父一边武装教友子弟，准备抗击日伪军，一边在城头挂起中国和比利时的国旗，日寇怕引起国际纠纷，绕过平定堡向沽源南进犯，治守该地的是张砺生将军麾下的白玉山将军，他是虔诚的天主教徒，率领的三、四百民兵团成员基本都是教友子弟

　　哥伦比亚律师莫妮卡，一个美国的堕胎合法化突出的支持者，最近在秘鲁天主教大学作为演讲嘉宾的她激怒了当地天主教徒。　　在2006莫妮卡成功争取到堕胎在哥伦比亚的合法化，二月

那是1993年4月，在太原南郊晋源的古城营村，当时准备过复活瞻礼，管乐队和民乐队合奏一首吾等赞颂上主，当地人叫得胜鼓的吹打乐。

愿在可爱的圣地，天主特选和喜爱之地的人民享有和平。愿以色列人和巴勒斯坦人有勇气和决心书写历史的新篇章，放下仇恨和报复，共同建设一个彼此理解与和谐的未来。

1610年5月11日，利玛窦神父卒于北京，谴命龙华民神父接班，成为耶稣会中国教区第二任会长。1627年（明天启七年），天主教嘉定会议召开，主要讨论中国礼仪问题及“上帝”、“天主”的名称。

厄斯德拉由充军之地起程回许地前，邀请聚集的人民进行禁食，「在我们的天主前自谦自卑」（厄上8:21）。结果全能者俯听了他们的祈祷，应承眷顾和保护他们。