譬如，我们知道耶稣的人性和天主性毫不混淆，同时，他的一位格使他作为人，在心灵深处无时不意识到圣父在某一特定情况中的意愿和爱好，他人性的自由意志需作选择；作为人，他和我们一样，在接受父的圣意之前，有时需要经过一番斗争

唐朝陈子昂有《游子吟》一首：“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖”。慈祥的母亲用细密的针脚缝出的是对远行孩子的浓浓的牵挂。

由此，教会在汲取了不同文化的价值同时，成为“sponsaornatamonilibussuis”，也就是依撒意亚先知所说的“佩带珍珠的新娘”。的确，有些文化与福音宣讲和基督信仰思想的发展紧密相关。

所谓忠信，就是不寻求自己的事，而只寻求基督的事，好能保持纯正的意向；他不随己意，而是按上主的旨意行事（参斐2:21；路22:42）。

耶稣圣心给法国修女玛加利达、意国修女伯尼格纳、法国修女若瑟法、波兰修女傅天娜；圣母在露德，在法蒂玛，在南斯拉夫的显现等等，所宣示的中心是什么？

首先，勉励自己成圣，培养福音的谦逊与服务，服从天主的圣意，不断聆听圣神的声音。这样，你们将是地上的盐（玛5：13），而你们的光也当在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光耀你们在天之父。

终于……在我一生的错误和跋涉之后，重新开始……我真地看见，或许意外地发现了迷失的东西，在中途？

人，和平的核心1．在此新年之际，我愿向各国执政与负责人士、以及所有的男女善心人士寄上我的和平贺意。我特别向处在痛苦中、生活在暴力和武力威胁中、或任何尊严都遭剥夺、正期待获得人道和社会解救的人士致意。

如同先知依撒意亚所表达的：「妇女岂能忘掉自己的乳婴？初为人母的，岂能忘掉自己亲生的儿子？纵然她们能忘掉，我也不会忘掉你啊？」

医院里该走的病人都走了，除夕夜，她和弟弟在医院，父母在家，哥哥在外地陪着当年车祸幸存的修士，一家人天各一方，只能在祈祷中互相牵挂着远方的亲人……苦难的生活没有压垮坚强而乐观的蔚玛利亚随主圣意生活还要继续