但这一纪念并非锁定以往的事件，而是作为对一许诺的纪念，这种纪念能开启我们的未来，照亮我们已走上的道路.(19)信仰则包含对我们自己与天主同在时的记忆，纪念我们与天主相遇，是天主先迈出了第一步，祂创造、拯救

圣保禄宗徒在他的经验中学习到：「我们是在瓦器中存有这宝贝，为彰显那卓著的力量是属于天主，并非出于我们。」（格后4：7）为此，我鼓励你们以祈祷和圣事生活为基础。

所以，圣体圣事从其本身来讲并非和好圣事，不过它以和好为前提。它是那些业已修和者的圣事，是那些虽仍然是软弱的罪人，但却已经向他伸开双手，成为其家庭一份子的人的圣事。

「基督谴责」宛如一首诗；它并非表达基督的苦辱，而是表示我们的认罪。「基督谴责」是我们痛心地看见基督被钉十字架上，遂发自良知的自责。我们可以反躬自问：「我的救主，难道你得罪了我？你有什么地方对不起我？

教宗非常强而有力地提醒大家，世青的主题并非只是一个口号。在7月28日的闭幕弥撒中，教宗讲道：你们要去使万民成为门徒这句话是耶稣向我们每个人所说的。……不过，要小心！

我们得认清，吃喝玩乐并非人生的目标和意义，而只是一种生活方式而已。

在他看来,抗战,并非以战争为本质,因为抵抗外来恶势力的侵略战争,非自己发动战争。中国抗战,乃是以战争止息战争,其本质是自卫战争。为了激励全国民众抗击日本侵略军,太虚极力鼓吹佛菩萨的降魔精神。

这个感觉很神奇，让她觉得我要去宣武门教堂并非只去一次。可是，有什么理由去教堂呢？她喜欢唱歌，于是参加了唱诗班。

佳偶相配的路径，并非都是辅花的红地毯，有的甚至荆棘载途，风雨塞路。

树木花草之所以能生长，并非因它们思虑、付出和劳作等，乃是因为得到天主所赐供养生命的能力。我们灵性生命的成长，也不是靠自己的能力所可以成就的，就如一个孩子不能靠自己的能力或思想使身体长大成人一样。