「耶稣圣心节」与星期五纪念救主受难的传统有关，故在星期五举行（其实，许多地区，自十七世纪，都习惯于每月首星期五，举行「耶稣圣心」敬礼）。

后来由于圣母敬礼的兴起，天主经被圣母经取代了。在15世纪之前，圣母经都只有前半部分；今天的圣母经，是在15世纪时形成的，并且玫瑰经也是由教宗亚历山大六世于1495年批准的。

礼仪具有双重的功用：一是天主借着它来圣化我们——把基督的救恩实现在我们身上；二是教会借着它敬礼天主。因此，要获得将临期的神益，就要积极主动地参与将临期的礼仪庆祝。

在村子里原有若瑟修女院，神父得蒙院长的启迪便开始特别敬礼耶稣圣心直至今日。神父将自己默默地献给了耶稣，立志弃舍世俗度奉献生活。

领受了这普通司祭职，要他们执行精神的敬礼，光荣天主，使人得救。

愿天主降福这只爱的队伍，并愿安德肋神父和这只队伍的每一位弟兄姊妹接受我深深的谢意和真诚的敬礼！

歌唱并不仅仅用口，而更是用心，就像很多年前，中国的那些老教友并不懂拉丁语，但信仰却通过神圣的敬礼得以保存。其实最重要的并不是理智的理解，而是心灵的体会，感悟旋律的内涵，而使歌唱成为喜乐的表达。”

他还常常提醒我们要热心敬礼圣母，时至今日，每当拿起玫瑰念珠，脑海中常会浮现出手持念珠默默祈祷的林神父的身影。今天，我们不仅痛失一位信德的长者，更失去了一位好牧人，一位慈父和导师。

天主教会持非常慎重的立场，一方面赞同对耶稣殓布的敬礼，另一方面，就像教宗圣若望·保禄二世所说的，将科学的归于科学。因此，面对这块殓布，需要回答两个著名的问题：这块亚麻布产生于哪个年代？

朝拜圣体或圣体敬礼是司铎把圣体视为他生活和服务中心的另一体现，司铎应是信友们敬礼和朝拜圣体的楷模，他应尽可能拿出相当的时间同圣体柜中的耶稣相会。