他的灵魂是天主悦乐，因此天主迅速将他从邪恶中间提去。世人见了，并不明了，也不诚心细想。”（智4：7～14）所以人对死亡的恐怖，都源于对自然认识的不足。（全文完）连载五

圣经的教导与我们的经验一致，显示出人性尊严的深邃价值：当我仰望你手指创造的穹苍，和你在天上布置的星辰月亮，世人算什么，你竟对他眷顾周详？

我非常希望就在这里为我建造一座圣堂，见证我对世人的爱、同情、救助和保护。因为我是你和你世上同胞的母亲，凡是爱我、信赖我和求我帮助的人，我会倾听他们的悲叹，安慰他们的伤痛。因此他们会认识到我的仁慈。

明清时期来到中国的西方传教士多为修会成员，其中耶稣会士做出的成绩尤为世人瞩目。这些修道人士究竟是怀抱什么样的灵修境界？他们不远万里来到中国的动机和意图是什么？

圣经的教导与我们的经验一致，显示出人性尊严的深邃价值：当我仰望你手指创造的穹苍，和你在天上布置的星辰月亮，世人算什么，你竟对他眷顾周详？

梅甘解释说这都是魔鬼的行径，可是安西满又说，既然天主斗不过魔鬼，那世人还信他干吗？

基督徒就是典范，应该让世人从我们身上看到与耶稣这种密切关系的实现。

按照天主借着那被钉死在十字架上并复活的那一位赐给了众人的爱的浩瀚与深度，以互惠、宽恕和全然自我奉献为特色，吸引众人归向祂：「我给你们一条新命令：你们要彼此相爱，如同我爱了你们，你们也照样彼此相爱，如果你们彼此相爱，

好像在诉说，又在沉默，在向世人展示祂的爱，透过祂的死亡，透过祂为我们交出的生命，当注视这幅圣像的时候，祂那闭着的眼睛仿佛看穿注视圣像的人的全部，这是耶稣在死亡中仍向我们传递着祂自己，祂的血，祂的肉，祂的人性与天主性都作为祭献摆在天主的台前

有一首《耍孩儿歌》也许是针对此类死而不悟的人唱的：“劝世人，莫痴迷，年渐老，雪鬓堆。此生聚散如萍会，花无长放香无久，月有团圆光有亏，无常迅速难回避。试看你形容枯槁，还不肯意转心回。”