就像古圣若瑟，被嫉恨他的兄长当作奴隶卖给埃及商人，后来竟奇妙地成了埃及的宰相和拯救他们家族的救星一样，江明的故事，也确实证明了天主安排措置的奇妙，使我们不得不承认圣保禄宗徒所说的：“一切事故都相帮爱天主的人得益处

让我们读一段古经中的《箴言》。《箴言》第15章“心安的幸福”篇上说：心中愉快，使面容涣发；心中悲伤，精神即颓丧。心情忧伤的，日日困坐愁城；心胸畅快的，时时如享喜宴。

当天取自《玛加伯书上》的第一篇读经谈到当时出现的一条祸根：崇尚古希腊文化的国王安提约古·厄丕法乃（AntiocoEpìfane）强迫以色列选民，即当时的教会接受外邦人的习俗。

妇女经常是非暴力的领头人，例如莱伊曼·古博薇（LeymahGbowee）和数以千计的利比里亚妇女，她们组织祈祷聚会和非暴力示威，为终止利比里亚内战促成了高层谈判。

（撒上15：22）旧约中亚巴郎、依撒格、诺厄、古圣约伯，都给我们留下了听命芳表。

法国大使馆公使孟森先生、德日进之友学会（筹）总协调人汪晖和天津自然博物馆馆长黄克力王海燕副教授（法语），北京语言大学：《神的氛围-在北疆的诞生》尤海鲁，古脊所研究员：《以人为本的科学：纪念德日进》韩清平神父

由于该馆维修保护古字画、文物之工作颇为审慎，所以也请龚教授前去指导并协助鉴定。内中有一部分，经龚先生挑选后将送来中国展出。梵蒂冈图书馆则并不对一般民众开放，是专业研究型图书馆。

有些以色列子民看到安提约古厄丕法乃王的权力和壮丽，便想去和四邻的外方人立约。他们於是去朝见国王，国王就批准他们采用外邦的礼俗。教宗强调说，这不是思想和神明，而是外邦风俗。

接着又去亚西西朝拜圣五伤方济各圣墓大殿；去劳雷托圣母大殿教堂及会院之“博俊古辣”小圣堂；去威尼斯圣马尔谷大教堂及帕多瓦、都灵等处的一些圣堂。

他指出，在菲国中部宿务总教区、保和与塔古姆两个教区，回应圣召人数则有增加。他续说，在理想情况下，一位神父要牧养五千教友，但现时全国的情况是，一名神父牧养约八千教友。