坎塔拉梅萨枢机举例说，在耶稣显现给厄玛乌二门徒的事件中就是一个典范。“聆听耶稣对《圣经》的解释，他们的心开始变得火热，乃至‘在擘饼时’认出祂来”（路廿四13-32）。

“我们的团体最重要的两起事件是1955年修院被烧毁的那个晚上，当时三位修女失去了生命，以及1965年我们在肯尼亚建立的女修院，这也是该国第一座隐修院。

在举行这些事件的礼仪时，这些事件透过某种方式而得以临在和实现。”

这项礼仪特别强调了救主诞生的事件，同时也揭示了圣言的奥迹。在唱光荣颂的时候，4个儿童沿着中殿的走廊，缓缓向祭坛走去，将手中的鲜花献给恭放在祭坛前方的耶稣圣婴像前。

那么，我对你说，是圣神介入并完成这事件，这是超越一切言语和思想的。⋯⋯你只要明白这是圣神的工程就够了，正如主曾藉圣神，经由祂并在祂内，从童贞圣母那里，取得肉躯一样。”

人在对待人和处理事件时总是受到团体和过去经验的影响，经验和知识常常左右我们的行为，然而，人还有超出环境的信仰。信仰就是知道人和万有都源于一个根源，看到人的生活境遇以外的新天地。

全斗焕于七九年的政变中夺取政权，他指控当时的反对党领袖金大中为1980年5月18日光州事件的煽动者。该民主运动遭军队残酷镇压，官方统计共191人死亡，852人受伤，但其他报道称，该次冲突有逾千人丧生。

教宗在文告中指出，复活的宣告今天在全世界回响着，「所彰显的并非海市蜃楼，所启示的并非神奇的配方，所指出的并非一条逃生之路」，而是「涵盖了一个事件，使人获得永不落空的希望」，即使面对当前的复杂现实状况。

王行教授从人类社会学的角度，并结合自己成长和多年的研究辅导经验，形象地阐明了人与人之间不同的关系和危机挑战，如，亲密、界线、侵犯等关系的形成以及正确地认识面对危机、权利、控制等。

贫富差距日益加剧的现实情况「令人担忧」，越来越多的穷人「尊严不被承认，人权遭到忽视和侵犯」。「我们的思维不能脱离现况」。新的社会正义的第二个基础是要重视「集体工作」。