许多时候，我们会听到有的人会推荐一段“很灵验的祈祷文”，有的人会教导我们“理解信仰的最新方法”，有的人会引进一些某个土著或者科学的新颖的灵修方法……吸引教友们前去参与。

这里的东西才是无农药无公害，我看到的是一片纯净的地方，虽说麻风病在《圣经》中就已经有记载了，人类在进入二十一世纪的今天，随着科学的发展，世界上绝大多数地方已经消灭了这种病，但遗存的麻风病于今依然是令人惧怕的

就是以重视牧灵管理为重的欧美堂区，因为只重视所谓“科学的管理”，缺少照顾灵魂，缺少了“福传的精神”，已经出现了很多危机。所以，教会呼吁“再福传”。

2010),pg.343.]1594年，耶稣会的范礼安神父（AlessandroValignano）于澳门开设圣保禄学院，为全亚洲第一间天主教大学，并在1728年创圣若瑟修院，教授神哲学、语文及文法、数理及科学

随着中华民国的建立，共和制度、宪政体制的引入，科学、民主、自由、共产主义以及其他几乎所有曾经影响过近代西方的重要社会思想和观念均从西方国家鱼贯而入，同时，构成其漫长和强大传统的主要支柱—&mdash

何文：专业化，特别我们做慈善工作，我经常说艾德基金会，用爱心做发展工作，前提是爱心，刚才我们童老师说的题目，社会的良知，可能我们认为专业化不单是很理智很理性用很科学的，我们所谓的科学的手段去提供高效率的服务

这种研究能对我们社会的发展和进步起什么样的作用？以及宗教教育在今天我们的中国社会，尤其是中国大陆社会是一个什么样的状况，能起到一个什么样的作用？”

因此，我们必须重振我们传扬福音的承诺，这福音就是自由与进步、博爱、合一与和平的酵母（参看梵二《传教法令》Adgentes，8）。

这种意识，通过坚持不懈地探索教会共融的「信德与恩宠」团体司铎、度献身生活者、传教员和平信徒传教士们的努力，得到了进一步的巩固，从而使此类「本地化」现像也能够融入到统一模式中，在其内，福音是自由和进步的酵母

我们看到了有不少的圣公会信友甚至团体回归了普世教会的怀抱，还有针对比约十世团体的工作，虽然没有达至完全的共融，但至少已经取得了很大的进步。再就是对我们中国教会的关心，也达到了史无前例的地步。