欧洲最初的饮茶传播者是16世纪到中国及日本的天主教布道者。1556年第一个在中国传播天主教的葡萄牙神父克鲁士，约在1560年返国后介绍：“中国上等人家习以献茶敬客，味略苦，呈红色，

作为一名公教司铎，这些年来，我有许多机会聆听青年朋友们的告解和倾诉，并从教会神学与灵修的角度予以开导、指引。无独有偶，除了其他方面的困惑外，许多青年朋友都不同程度地经历着与性有关的迷茫、挑战和罪恶感。

最后，主耶稣又说：我实在告诉你们，从今以后，我不再喝这葡萄汁了，直到在我父的国里那一天，与你们同喝新酒。（参玛26：29；谷14：25；路22：18）。

乍看之下，这段故事似乎暗示着钱财与信仰是对立的，富人与天国无缘，只有贫穷的人才能进天国。可是仔细思考，什么是穷人？什么是富人？

利玛窦书写图1583年利玛窦神父与罗明坚神父随商人进入广东省东部的肇庆，经不懈努力，得到当时的两广总督赏识，被获准在肇庆定居。

研讨会上从不同幅度进行反思，将仁慈与日常生活联系起来。

拉合尔（亚洲新闻）-巴基斯坦拉合尔的一个基督徒家庭，根据福音的教导，与寡妇和孤儿一起庆祝圣诞节，这使我们不要忘记庆祝耶稣诞生之日最贫穷的人。

个别教会指教区（参法典，第368条），地方教会是基督奥体在某一个固定的民族和时空中的具体表现，即深入某一个民族与文化中的本地教会团体（王愈荣，〈地方教会在信理、礼仪、法律各方面与普世教会的关系〉，《神学论集

比如说，昨天，我们有一位来自波多黎各的大主教与波多黎各的运动员一起举行了弥撒圣祭。很显然，很多人都来斯特拉特福，我们认为，我们必须为他们提供一个休息和款待他们的地方。

各堂区及各祈祷所围绕家庭祈祷与信仰传承，以圣母月为契机，结合自身情况，开展“家庭年”的堂区牧灵工作。