回想我在2006年决定回应天主的召叫，向教区提交了终身执事的申请时，我和结婚十年的太太楚彤已育有两个女儿，八岁的乐彰和五岁的敏彰。

沈斌主教为此向与会者提出了三点希望：第一、你们为福传做出了很大贡献，也带动了很多教区，希望你们不仅是自己福传，也要带动更多的人走上福传之路。第二、福传一定要以圣经、圣传为基础。

其实，主耶稣来到了提洛和漆冬，就是要将救恩带给这里的人们。提洛和漆冬是非犹太人居住的地方，被犹太人认为是“不洁”的地方和人群。主耶稣到哪里，那里就有天主的救恩。

在这部分儒生中，有的提出了用天主教义来改造儒家的主张。例如杭州府仁和的学者张星曜（1633～1715?），近年来有全新的研究成果。其三，也有些人将儒家宗教化。

不久又著《客问》一书，具体地提出了制敌方略。王徵做官以前，在家乡以著书讲学为务，精研理学，并开始从事一些农具和日常用具的改良和发现。他这一时期的科学成就，后被收入《新制诸器图说》一书。

现在，她老当益壮，仍服务在堂口，提到她老人家，人们无不翘起大拇指。听她老人家说：她的双亲是外教人，自幼耳濡目染，对民间拜神活动可说“很专业，很在行”。

教宗在三钟经祈祷之后，提到了世界的天灾人祸。他说：“这几天我们都为飓风给美国、特别是给新奥尔良带来的灾难而痛苦。我愿意保证为亡者和他们的家属、为受伤和无家可归者、为病患、儿童和老年人祈祷。

怎样更好地发展教会，这就给福传工作者提出了新的挑战。那我们怎样面对这新的变化和挑战呢？

我告诉这些孩子为这个早产婴儿的各种需求祈祷，我说出要让这个小婴儿保暖有多困难，也提到了热水袋。这个婴儿如果得不到温暖，很容易就会死掉。我也告诉他们这个两岁大的小女孩因为失去母亲而痛哭着。

但是，在和她的谈话中，提到了一个关于自尊的问题。那么，何为自尊呢？