为此，金鲁贤主教在2005年圣诞牧函中提到“今年我们的任务之一是在教区内兴起一个学习福音的热潮”。

耶稣去世升天后，在宗徒时代和教会初期，并无庆祝耶稣圣诞的事实。最初期，基督徒认为庆祝人的生日是异教的迷信。二世纪的教父奥利振（Origin）说：“只有罪人才庆祝自己的生日。”

记得那年圣诞瞻礼前我们一起学唱经，我这个五音不全的人实在是‘滥竽充数’。二十四日晚我们一起守夜参与子时弥撒。还有一次我们一起参加了冯神父主持的避静等。这些美好的回忆都是和你一起度过的。

圣诞瞻礼期间，在总主教区及当地平信徒的支持下，赞比亚首都卢萨卡举行了多种形式的圣经宣传活动。人们的参与热情极其高涨，地方传统礼仪将整个活动推向了高潮。

这一事迹紧随圣诞期被安排在这个主日，是因为它与东方贤士的朝拜和耶稣的受洗一同构成了基督彰显的三部曲。

　　每年圣诞后教会庆祝主受洗节，是基督徒回顾个人信仰皈依历程的好机会，以唤醒我们领洗时的恩宠时刻。　　耶稣到约旦河若翰那里，要受若翰的洗，若翰原要阻止祂，耶稣答：你暂且容许吧！

有教会人士指出，圣母升天节虽然是大瞻礼，但因为只是当天过，不像圣诞和復活节一样有连续的庆祝。

下午，教宗将以私人身份前往耶稣圣诞山洞、明爱会儿童医院、阿依达难民营。最后，礼节性拜会巴勒斯坦民族当局主席，出席巴方欢送仪式。十四日星期四上午十时，教宗将前往纳匝肋访问并主持弥撒圣祭。

2007年圣诞节时，教友发展到了四五百人，由于这四楼楼梯通道只有一个，不符合消防安全。而且小孩、老人上下楼梯不方便，加上教友停车成了问题。

2007年圣诞节前市区各地的教友们争先恐后地来到圣堂为过节日做准备，延安大学的青年学生们在堂院为布置堂区环境而辛勤工作。神父修女们忙前忙后无暇休息。