从这角度去反省新科技的意义，重要的是不仅强调它们那促进人与人接触的确实能力，更要注意到运用这些工具所传达的内容素质。我要鼓励所有从事这新兴数码通讯工作的善心人士，要致力促进彼此尊重、对话和友爱的文化。

（一）、神恩———圣神为福传而普施的工具和动力神恩是圣神的德能的具体表现，是建立教会团体和福传的工具。神恩其实是普遍性的。

《爱的喜乐》与律法主义教宗指出，教会的存在，只是向人宣讲天主慈悲计划的工具。大公会议中，教会深感在世界作天父之爱活标志的责任。因着《教会宪章》，教会重新回到了其本质的源泉，回到了福音。

在这我们众人都蒙召抗疫的日子里，这更为显明，而疫苗则是抗疫的主要工具。本著「疫苗国际化」的精神，我呼吁整个国际社会共同努力，以克服在疫苗分配上的延误，促进疫苗的分享，尤其与最贫穷的国家分享。

答：近年来，涉宗教内容的互联网站、应用程序、论坛、博客、微博客、公众账号、即时通信工具、网络直播等纷纷涌现，出现了一些值得注意的突出问题，主要表现在：有的组织和个人在网上开设虚拟的宗教活动场所、宗教院校

就是他们信仰的天主，也是为他们“服务”的；他们不是信仰天主，而是利用天主，把天主作为可以利用的工具。人一旦将天主和其他人作为“工具”来利用，就会对天主和人冷漠，最后，会自然地抛弃天主和人。

如果我们善用这些工具，将会为福传工作带来更大的帮助。下面从三个方面分享一些有关文字福传的想法。

这一文献－－梵二大公会议名副其实的果实，是依照一九八五年世界主教特别会议所要求，作为教理讲授的工具[4]，由天主教会的所有主教合作而完成的。

但工具终究是工具。如果我们没有在信德驱使下的人，再好的工具也不会带来真正的转变、也不会触动任何人的心。我们需要热情的见证，见证基督是我们的上主、我们的救主。

这一文献－－梵二大公会议名副其实的果实实，是依照一九八五年世界主教特别会议所要求，作为教理讲授的工具。1、「信德之门」（宗十四27）一直为我们敞开，引领我们进入与天主共融的生命，并让人进入他的教会。