我们从教堂里出来，来到院子里转悠，拍照、休息、喝水、吃自带的点心，聊天，这是一个典型的中西合璧的不小的院落，有圣母山、耶稣、伯多禄的塑像，有江南特色的袖珍式的山、水、亭、榭，而且是大院子里套小院子，非常精致

一路上不断与张谈良心……，而她们倒好：把人家几年来日夜操劳所挣的全部家当通通骗倒手不算，连人家为数不多的生活费也想捞光！要知道，人家可是上有三老，下有两小啊！还让人活吗？

现在世上，每年遇到一些时节，到处看到烧黄纸、烧纸钱，说怕亡人在阴府没钱花，挨饥受饿，不用多说，当然是迷信，不过前面所谈的“宗教和迷信是同义词，是反科学的”那句话也不能说事出无因的。

我想谈数位社群网站的发展，它创造了一个新的广场，一个开放的公共空间，在这空间里，人们分享观念、信息与意见，新的人际关系和不同形式的社群亦应运而生。

一听这个他们的态度转变了，把岳玛丽请了进去，她先给他们讲了礼拜天和公元的来历，因为这两个都是根源于天主教，所以自然而然地就谈到了信仰，他们对此很感兴趣。

谈到他如何从加拿大人变成地道的中国人，满而溢神父有一箩筐的故事。个性开朗总是快乐满溢记者：相信很多人都称赞你的中文名字很特别，是谁帮你起的？有什么特殊的涵义？

于是三言两语就谈到了天主教的信仰，没想到她们越听越爱听，越听越有趣，见此情景，她也越说越起劲儿。天主的计划既然在她俩身上开了工，后来她就常挤出时间主动登门拜访，给她们讲圣经、讲耶稣，讲灵魂。

但事与愿违，病情非但没有好转，1994年她又患上了让人谈癌色变的乳腺癌，两病合一，使她走到了绝望的边缘。

以“七个习惯”著名管理大师斯蒂芬·柯维就曾抱怨，自上世纪50年代以来，管理的注意力背转向了个性，“谈的都是如何运用社会形象的技巧与如何成功的捷径。但往往是头痛医头、脚痛医脚的特效药，治标而不治本”。

（罗18：15-16）我们都觉得祈祷困难，不知同天主谈些什么，在这方面圣神也协助我们解决困难，代我们祈祷：“圣神扶助我们的软弱，因为我们不知道，我们如何祈求才对，而圣神亲自以无可言喻的叹息，代我们转求。