4.服从的挑战第四个挑战来自服从中自由的观念：将这基本的人性之美与真理和道德规范间的关系分离。其实倡导自由真正的价值与尊重个人是紧密相连的。然而，又有谁会想到滥用自由所带来的后果呢？

早信天主，多服事天主的人觉得自己吃亏了，对吗？因为他们，或者你们，觉得那最后一批进园子的人、临死前才悔改的人、退休后才真正开始热心服事的人赚了，对吗？事实果真如此吗？最后一批人有那么幸福吗？

教宗方济各也多次强调：我们的教会是贫穷的教会，要走近穷人，服事穷人。因为主基督说凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息（玛11：28）。

一朵田野间的百合远胜撒罗满华服上的锦绣，一个仁爱的善工胜过祭献。

（参阅宗1：27；6：4）总之，这些领导人选不但要有才学，更要有圣德，特别应该是属神的，有奉献精神的人，才以治教，德以服众。3.程序要庄严和神圣。

要培养一支政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时起作用的宗教界代表人士队伍。要培养一支思想政治坚定、坚持马克思主义宗教观、学风优良、善于创新的宗教学研究队伍，加强马克思主义宗教学学科建设。

如他经常到汉腰带这个山区探访，还帮忙联系西安社服，为这里的村民打了一眼井，解决了吃水问题。直到今天，汉腰带的教友们每年都会来看望老神父。兰神父衣食住行上的简朴令人敬佩。

当然，不是每人都蒙召像卡特丽一样发同样的愿，但每位基督徒都蒙召每天全心全意地致力于天主赋予他们的圣召和使命，以仁爱的精神服事天主和邻人。

在迦拉达书中，他写道:“弟兄们，你们蒙召选，是为得到自由：但不要以这自由作为放纵肉欲的借口，惟要以爱德彼此服事”(迦5:13)。

他让三位读经员读了三篇旧约圣经，围绕三篇圣经，娓娓展开，他说，《旧约》时代，人们就重视圣乐。他讲的和风细雨,好像把圣言的种子直接播撒到人们的心田，且很快就会发芽开花结果，讲得太好了。