教理和长期教育需要大量的精力，并要求我们的生活具有一定的连贯性。因此，我们以简朴和强烈的参与，再次庆祝厄玛奴耳的礼物。

他给他们宣讲福音、讲教理、讲见证。春去秋来，天主圣神借着他朴实无华的语言，开启了老人们的心。村长91岁的老父亲，首先领洗进教，5天后，安然离世。

以往的慕道班往往更重视学员们教理知识的学习，却忽略学员之间的互动和关爱。而北堂慕道班的组织者设计的互动式的慕道方式是灵活多样的。

她四十四岁因病退下教师工作，并建立一间教理讲授中心，致力于宗教教育。她一九二九年为准备初领圣体的儿童做好期终试后，翌日去世。

2008年，大许家天主堂办起了暑假教理培训班，神父通知她来为孩子们的吃住服务。她二话没说，扔下家里的农活来到堂里，二十几天忙乎根本回不了家。家里种了4个蔬菜大棚，约一亩的金针菇耽误了卖的时间。

发展慈善事业，不能忘记祷告，学习教理教义，拜苦路，禁食，尤其是禁食不仅仅针对食物，而是对天主的话语时刻保持如饥似渴的心态，要活出它，实践它。

而新版的《弥撒经书》多了一篇《总论》，其讨论的，不仅仅是礼规，亦包括了教理、灵修、礼规背后的意义，当然也包括如何举行弥撒。弥撒由两个部分组成：即圣道礼仪和感恩礼仪。这两部份密切结合，形成一个敬礼行动。

行所难行，持之以恒，精益求精；弃富甘贫，倾囊施舍，牺牲自我，慷慨助人；以义为利，以苦为乐，弃财忘尊，不辱主荣；危苦之际，一无所惧，宁受剧痛虐死，毫不违背圣教；不以命害仁，而求仁舍命，甘愿抛头颅、洒热血，明证教理之真

后来《天主教教理》（＃1571）更扼要地点出：执事职为教会的使命构成一项重要的富源。梵蒂冈第二次大公会议梵二的另一文件《教会传教工作法令》（1965）也提出复兴终身执事职的理由。

教宗援引《天主教教理》说：“口祷是基督徒生活的基本要素。虽然门徒们被他们师傅的静默祈祷所吸引，但是，耶稣仍然教他们口祷的经文：‘我们的天父’”（2701号）。