他在问候阿拉伯语朝圣者时表示，教会并不意味着千篇一律，而是在爱和见证基督内的共融。此外，他还强调说人闲话严重损害教会。　　各国旗帜、各式人群和遥远国度的各种语言又一次出现在宏大的圣伯多禄广场上。

他在问候阿拉伯语朝圣者时表示，教会并不意味着千篇一律，而是在爱和见证基督内的共融。此外，他还强调说人闲话严重损害教会。　　各国旗帜、各式人群和遥远国度的各种语言又一次出现在宏大的圣伯多禄广场上。

第一项我将于三月十七日至二十三日前往非洲，先到喀麦隆，后到安哥拉，为向我特别关爱的非洲大陆人民和基督信徒表达我和整个教会对他们的关怀。

教宗方济各因坐骨神经痛复发没有亲临现场主持礼仪，由圣座促进基督徒合一委员会主席科赫（KurtKoch）枢机代劳，不同基督信仰教会的代表出席了晚祷。

枢机指出，为了认识基督在希望问题上带来的绝对新意，就必须"把福音的启示放在关于来世的古老信念的背景下"。《旧约》对这个问题也未能给出答案，只有“在末尾才有一些关于来世的表明”。

基督的十字架从一开始就是基督信仰的中心。但是，在复活的衬托下，它似乎显得多余。因为如果耶稣现在仍然活着的话，那么我们为什么不能干脆忘了他的苦难和死亡，就像从睡梦中醒来时该忘掉噩梦一样呢？

教宗说：你们要让自己的思念、情感和行动符合基督的要求。不错，基督召唤你们每个人做祂救赎计划不知疲倦的合作者。祂转变人心，却也需要你们使自己的家庭、团体和城市成为爱和希望的场所。

这是伟大静默的日子，天空似乎暗哑不语，大地仿佛静止不动，但恰恰就是在这里，基督信仰最深邃的奥迹得以完成。这是一种充满意义的沉默，如同母亲孕育着她那尚未出生却已然存活的胎儿之母腹。

简单地阅读一下约伯传，在许多方面它预示了基督的屈辱，就会帮助我们更深入地了解事情的来龙去脉。撒殚嘲弄人，为的是嘲弄天主：天主的受造者，是按照他的肖像造成的，是一副可怜的形象。

但是，诚然，无论是天主教徒还是东正教徒都承认“祝圣后的圣体面饼和酒水中我们不仅有象征性的基督的临在，而是祂实实在在的真正临在”。上述讲话对世界各地许多教会团体生活具有重大的牧灵影响。