教宗指出：保禄宗徒在进行第二次传教之旅时，与巴尔纳伯意见相左，两人于是分手，原因是巴尔纳伯愿意带着年青的若望‧马尔谷同行，保禄则反对，因为保禄认为在他们第一次出外传教时，若望‧马尔谷离开了他们

在弥撒讲道中，教宗则多次提到亚西西精神，这个精神自从先教宗在1986年发动全球各大宗教领袖在这里为世界和平祈祷后，已经逐渐传遍世界各地，抗拒暴力的思维，反对妄用宗教之名作为行暴力的借口。

耶稣以他治愈的慈悲来反对牲口市场及钱庄处的龌龊。这才是真正的净化。他来不是为了破坏，他也不是带着刀剑的革命而来，而是带着治愈的恩宠而来。他献身与那些由于自身的疾病而被遗忘在社会边缘的人。

因为最终，虚荣的罪恶会自己找到药方：虚荣的人期望从世界收获的赞美不久就会转而反对他。并且有很多人，被自我假象所蒙蔽，而陷入使他们很快就蒙羞的罪恶中。最佳战胜虚荣的教导可以在圣保禄宗徒的见证中找到。

然而，不出意料，他们的相恋遭到了雪婷父母的强烈反对，没有信仰的他们，认为漂亮聪明的女儿嫁给一个只有1米5多的残疾人简直不可思议，为了女儿的幸福，他们竭尽全力反对他们的恋情。

天主是爱，如果他不爱，他就是反对自己，就不是天主了。这就是为什么天主创造了天地万物，又创造了天使和人类来分享他的美善福乐。

比如，教会的先知角色，就要反对非正义，教会应成为穷人和弱者的声音。当然，耶稣反对那些对于弱者的任何歧视、不公正待遇，包括对传染病人的社会歧视。

宗徒们虽然不直接反对向外邦人传教，但强调，希腊人等必须先犹太化然后才能成为基督徒。在这一点上保禄坚定地认为，基督徒要按照基督的要求生活和祈祷，完全没有必要成为一个犹太人。

世界并非从其来源便反对「圣言」，而是由于人类的自由抉择使世界成为反对天主的地方。然而，还是有部分的人接受了圣言，这些接受圣言的人便得到末世性的救援恩赐，分享「天主子女的身份」。

霍子平被打后不久，那位妇女主动要求领洗进教，她的儿子也不再反对。霍子平说：“我们福传不只靠宣讲，更要靠爱德见证，以及时间上的付出。只有我们拥有基督的爱，才能给予别人同样的爱。