玛尔定22岁时，曾打算弃俗修道，由于不懂拉丁语，修会没有收他做望会生。院长劝他回家先学好拉丁文，再来修院。玛尔定先生学习了一段时间，但是没有成功，只好放弃入会的念头。

她们生活于官宦之家，有的还与明末“天主教三大柱石”有着极深的家族渊源关系。作为女性，她们没有自己的祖辈、父辈或丈夫那样在朝野有很高的威望，但她们凭着自己的信仰，默默地为教会事业作奉献。

姚公生于世代热心教友之家，自幼立志修道。起初，遭父亲严厉反对，但姚公一心向主，终感动父母，成为葡园园丁。姚公一生阅历丰富，既曾担任本堂，亦曾担任校长，既曾服务修道院，亦曾负责出版社。

在笔者还是修道生的时候，这位老神父告诉笔者：当神父，不是要把教友拉到自己身边来，而是要把他们放到耶稣跟前去。这句话对每一位传道者都需要吧！福传的最终就是要人们能够亲自聆听耶稣救世主的话！

弥撒结束前，教区菲籍人士牧民中心主任黎修女（F.Nisperos）感谢教区包括所有修道人为外佣提供灵性支援，以及汤汉主教对外佣的关怀。

这个墓葬位于修道院内殿，重要性显而易见。内殿是修道院最神圣的地方，通常留给最重要和最受人尊敬的人。考古学家在墓葬内发现了罕见的中世纪珠宝以及只有高级修道士才有的银制镀金权杖。

五年修道读书，老师的身体力行和谆谆教诲，对我日后的人格成长和信仰成熟以及事业发展都曾产生过不可泯灭的影响。其实，这么多年来，老师一直在背后鞭策着我不断努力奋斗向上。

1954年献县驻北京的小修院被迫解散，当时还是修士的他四处为这些修生寻找住处，安慰他们，鼓励他们，坚定他们的修道志向。

如围绕宗教与环保（2002）、伦理道德（2005）、公益慈善（2007）、城镇化及移民（2013）、弃婴收养（2013）、战时人道救援（2014）几个社会主题，还有围绕「传媒（2006）、依纳爵灵修（2009）、修道圣召

自幼弃家修道，先入榆次教区洞儿沟小修院，上世纪30年代初进入山西大修院。两年后，因时局变迁，修院停办，加上家境贫寒，家庭负担过重，中途退学。父亲回家后，勤恳务农，不敢稍有懈怠。