因为他的世界不再只是世俗世界，还有自己独有的完美的内心世界，这是别人无法享受也无法理解的安宁与快乐。

我们不再只能完全汲汲于个人或国家的利益，而是必须谋取空间，要为大众利益着想，向普世人类的兄弟情谊开放心灵，即承认“我们”属于一个更大的团体。

守斋让我们对世物不再依恋，并将节省下来的分享给有需要的人，如此成为有福的神贫者（参玛5:3）。应当注意的是，节制和克制是有区别的。节制是适当地不做，克制是断然地不做。

亲爱的即将受洗的各位，圣洗圣事的新意就是这个：我们的生命已经属于基督，不再属于我们。正因为如此，我们连在死亡中也不孤独，而是与基督在一起，他永远生活着。

然而，我们的世界所有的问题，首先是基督徒的问题，所有的困扰，首先是基督徒的困扰：因为许多基督徒不再寻找“和主耶稣住在一起”了，而是过一种没有主耶稣的生活；我们没有遇到主耶稣的喜乐，却通过和其他人的竞争而企图得到自己的想要的

“失去天主的肖像”就是人不再“像天主”了。同样的，我们基督徒如果犯罪了，也失去天主儿女的光彩，生命缺少喜乐，总想在天主和人前“隐藏自己”。“隐藏自己”的基督徒就是用行为告诉别人“做基督徒是不光彩的”。

他们的离开，可能没有公开地放弃信仰，但却用行动表示，自己不再同主耶稣来往了，已经不属于主的门徒了。信仰，就是选择，首先是天主子耶稣基督选择了我们，同时，我们也自由地选择接受祂的福音，跟随祂开始新生活。

为此，为维护教会的自由，并为更易于推行信友的利益起见，神圣大公会议希望，此后不再让给任何政府拣选、任命、推荐、指定主教的特权及特惠[10]。　　上述原则适用于圣座处理中国天主教会的问题。

是什么原因让我们变得不再那么诚实且爱玩游戏了？又是什么原因让我们注重的是外表而不再反省什么是信仰了？他总结道，没有信仰的信仰会将人带向死亡、带向恶！

让阴间鬼气不再森森；让人间怒气不再冲冲！