在中国，天主教会的修女们在灾区、在老人院、在孤儿院、在麻风病院，以各种方式默默地从事服务工作，为无数的贫困者、残疾者、艾滋感染者、孤儿、麻风病患者以及孤寡老人带去慰藉与呵护。

随着时代的变迁，草原文化和农耕文化的交替，18世纪前后，广袤无垠的敕勒川大草原吸引了成群结队从山西、陕西、河北等地走西口的贫困农民来此谋生。时值当时政府允许放地招垦。

德兰是在20世纪的印度这样一个人口众多，人民贫困，而且有种姓制度的社会中实现她的理想。她寻找被社会抛弃的，被贫富悬殊隔离而生活在黑暗中的人们。那些人看不到任何希望，只是等待死亡。

通过他们宣讲福音的行动，也帮助他人、为最贫困的人伸张正义、为边远的村庄提供受教育的机会、为贫困山区提供医疗、治愈那些受到排斥的人、支持各族人民的发展、战胜种族分歧、尊重处于各个阶段的人类生命。　　

通过他们宣讲福音的行动，也帮助他人、为最贫困的人伸张正义、为边远的村庄提供受教育的机会、为贫困山区提供医疗、治愈那些受到排斥的人、支持各族人民的发展、战胜种族分歧、尊重处于各个阶段的人类生命。

他强调：天主用充满爱的眼神注视着我们，接纳我们的贫困，爱上了我们的渺小。当晚，圣伯多禄大殿内外灯火辉煌，喜气洋洋。

所以我想每一个慈善基金它都有自己关注的项目，我自己的慈善基金叫（华萌）基金，慈济中华，萌动爱心，我们在六年前就决定开始关注贫困高中生的项目，我们在广州地区开展这个项目，我们做慈善项目，贫困教育，没有到边远山区去做

在圣诞节的礼仪中，天主子民的信仰重新经历天主降临的奥迹：祂取了我们可朽的血肉之身，为了拯救我们，使自己变得微小及贫困。这令我们感动不已，因为我们天父温柔的爱实在是太伟大了。

第二年的春天，村民代表要求雷鸣远神父到提口附近三个村庄成立教理研究班，让村民学习天主教教义。六个月后有两千人领洗入教，并成立了新堂区。雷鸣远神父在传教方面的另一个愿望就是到监狱福传。

老人去世后，田修女认识到孤寡老人更需要关怀，于是她常常去不同的村庄寻找这些孤寡老人，像亲生儿女一样，给老人洗涮，陪他们聊天，不到一年就有七位老人领洗进教。