那就必须先对自己往昔旧我毫不留情、痛下针砭，在深悔往罪中洗心革面脱胎换骨重新振作，用耶稣精神衡量自己，用天主圣宠改变自己，用救赎洪恩鼓舞自己，用基督圣训充实自己，用天上智慧武装自己，用使徒身份要求自己，用诸圣德表鞭策自己

很明显，善行善功不同于善心善念、善情善愿或善言，因为它是内在诸善的外现，是落实在行动上的善。所以那些潜藏在内心的善，若不用具体行动表现出来，那就与善行善功无缘。

在人类存在之初天主就预许了女人的后裔，这后裔就是耶稣基督，是新“亚当”，这位新亚当以他服从、听命、忍耐、仁爱、克己、谦逊、热忱、慈祥、刚毅诸德和十字架上自做赎罪祭的牺牲，完成了他拯救人类的整个工程。

圣奥斯定也说：「谦逊是诸德的根基，没有此根基，没有德行能建立起来」。但「自谦自卑」在很强调要有「自尊」的今天是不是过时了？我们不是应对自己有自信自尊吗？没有自尊心怎么可能活像天主的子女？

他在这时只字不提他怕“得罪”妻子而将天主的诫命置诸不顾的严重罪恶，他甚至不承认厄娃是他的妻子，而说：“你给我做伴的那个女人”，我们可怜的祖先的软弱和不义，只此可见一斑！

本来是“全备诸德童贞玛利亚，我献此经，敬祝尔圣性仁爱之喜。天神嘉俾厄尔又以尔表姐依撒伯尔受娠之奇事奉报于尔。”圣经如此（路1:36）奉报那是天神明示，圣经字句如何能改？

死者徐应男托梦给甲长诸仲华，求他为自己申冤，最后案情大白于天下。同年五月《大晚报》和一些新闻报刊都登载了这个案件侦破的经过。青浦乡民徐迪荣与其弟徐迪甫同居一宅。徐迪荣独生一女，名叫徐应男。

圣堂启用初期，每年约九十名成人领洗，近年已增至每年约一百七十人，不少慕道者属年轻一辈，部分从互联网下载慕道表格。施神父表示，人数增加或与圣堂交通便利和外型美观有关，这些因素吸引不少居民前来参观。

圣堂启用初期，每年约九十名成人领洗，近年已增至每年约一百七十人，不少慕道者属年轻一辈，部分从互联网下载慕道表格。施神父表示，人数增加或与圣堂交通便利和外型美观有关，这些因素吸引不少居民前来参观。

——追忆兴平老本堂杨嘉禄神父1985年1月21日，陕西省兴平市北塬上的陈文村圣堂内外哀乐四起，经声歌声随风飘扬，来自兴平和周围县市的诸多神父及万名教友臂缠黑纱、胸佩白花、满含泪水