斯卡尔法里自称是一个多年的非信徒，现在却有兴趣并着迷于宣讲纳匝肋人耶稣。教宗在回信中写道：时刻已经来临，梵二大公会议揭开了开放和平等对话的时代，为展开严肃而富有成果的会晤，教会重新打开了门。

见此情景，孔保禄和我继续祈祷读经，孔保禄耐不住内心的感恩和激动对我说：等我能下地走路了，一定走出家门，向那些不认识耶稣和生活在痛苦中的人宣讲福音，为主作证，使更多的人得到天主的爱和救赎。

他宣讲的讯息为今天的我们有什么意义？耶稣在约旦河受洗以后，就来到他的家乡纳匝肋。然后在安息日的时候，就进了会堂。为什么耶稣会选择纳匝肋这个地方开始呢？

教宗说：“耶稣给了我们新命令，召叫我们活出祂的爱，把真正可信的、有效的标记，向全世界宣讲天国的来临。当然，我们的力量很薄弱和有限，又时常拒绝爱。在我们生活中，有许多困难造成分裂、不满和怨恨。

教会因此有责任延续救主基督的救世使命，宣讲福音，为信者付洗，使之成为教会——基督的身体。

他们去了那儿像蒙古人一样生活着，说他们的语言，那个民族的语言，接受那个民族的价值观，用蒙古人的方式宣讲福音。他们去了，他们被“本土化”了：他们接受了蒙古文化，并在该文化中宣讲福音。

他看到了天主对自己的民族和全人类救恩的来临，情不自禁地喜乐宣讲。在被主耶稣更新了自己的生命后，保禄宗徒提醒所有基督徒：你们应常欢乐，不断祈祷，事事感谢：这就是天主在基督耶稣内，对你们所有的旨意。

他到天津后的第一件事就去掉当时在天主堂里悬挂的法国国旗（由于当时法国保教权，在中国的一些圣堂悬挂法国国旗），改换中国国旗，并向教友们宣讲要爱护自己的国家，这是天主十诫的第四诫所要求的。

还是我们对教会、尤其是对耶稣的伟大宣讲的不够。尤其是对耶稣的“爱人如己”宣讲的不够，不透、不深切，没有打动他们的心。这是应大力加强的。

没有宣讲者，又怎能听到呢？若没有奉派遣，人又怎能去宣讲呢？我负责的堂区经常号召和组织教友学习《宗徒大事录》和《保禄书信》，把圣保禄宗徒作为福传的榜样，多数新领洗的男教友大都取保禄圣名。