教宗藉着俯身为难民濯足教导我们，需要对这历史时刻的最弱小者予以应有的关怀；我们人人都应恢复他们的尊严，不玩弄任何把戏；我们应以服事受苦者的信仰生活来瞻望基督的复活。

因着同一份信德，圣母来到十字苦架下，接受若望宗徒为她的儿子；她最终在耶稣复活後，成了教会的祈祷之母；在五旬节那天，圣神带着威能降临於教会。」

正因为如此，我们才有可能举行宗教改革大公纪念活动，这项活动不是仅仅出於实用主义的目的，而在於相信基督被钉十字架并复活的层面上也具有深刻意义。现在，我们正努力研究一个首要的大公问题，有关教会性质的问题。

教宗表示，我们称感恩祭为‘纪念’是为使我们能更好地理解，但实际上它是让耶稣死亡与复活奥迹重现和临在的行为：面饼真的是祂赐予我们的祂的肉，葡萄酒真的是祂为我们倾流的祂的血。

教宗知道在这335位遇难者中有12位无名氏，但他保证对天主而言没有一个人是无名氏，天主不是死人而是活人的天主（玛廿二32），因为祂忠信之爱的盟约比死亡更强大，是复活的保证。

主日礼仪应懂得包容这些残疾者，让他们与复活耶稣和教会团体的相遇能成为艰难生命旅程中希望和勇气的泉源。

为了世间的所有这些十字架，教宗呼求那拯救人类的唯一盼望，说：「主耶稣，求祢在我们内提振复活的希望，以及祢终将击败一切罪过与死亡的盼望，阿们！」

追思弥撒在《上主，因你圣复活》的歌声中结束了。弥撒结束后，好多教友们自发留在堂里，为主教祈祷，念玫瑰祈祷。

我们试图带来些许希望，谈论死后的复活。教宗的关怀为我们是个安慰，带给我们力量，令我们感到不孤单。整个天主教会与我们同在，全世界与我们同在。

但事实上，普利西已因复活主基督而得胜了」。