正因如此，国际神学委员会决定为这场由君士坦丁大帝于小亚细亚召集的会议，撰写一份近七十页的文件，一方面为了回顾会议的根本意义，另一方面为了彰显《信经》的非凡价值，使其在这时代变迁之际，成为教会开启福传新篇章的重要动力

’（路17：10）（先教宗若望保禄二世：《救主的使命》通谕，第36号）是的，尤其在这个上帝死了的时代，在这个人类重建全球化之巴贝耳塔的时代，在这个物质真正被塑成金牛的时代，基督福音的宣传者们都会体会到依撒意亚先知和保禄使徒的苦衷

耶稣会是天主教的一个特别的修会，于16世纪初，欧洲启蒙运动的时代成立，信徒中有很多知识份子，所以他们对社会和科学的进步有贡献。

先后有汤若望、南怀仁、郭崇仁和方德望等天主教耶稣会神父在那里主持教务，并以西安为据点，把福音的种子洒遍了三秦大地，那是一个福音落地生花的时代。

按圣奥斯定的观点，“若翰好像是置身于旧新二约之间的界限：代表旧约时代，他乃由年老的父母所生；代表新约时代，他尚在母胎中，已经被宣布为先知。在他出生前，当圣母走近时，便在母胎中欢跃。

特别是戴尔都良（155-230）时代，教友极端反对。及至第4世纪，教会开始发展礼仪，烧香亦派上了用场。按西尔物斯德肋教宗的主教礼节本的记载，君士坦丁大帝献给脱利腾大殿一对纯金的大香炉。

社会转型期的婚姻震荡随着社会转型、社会环境变化对婚姻家庭发起的挑战，‘新离婚时代’来临。

他（她）们出自信德的行为和生活，成为天国临近的时代见证，成为领取天国丰厚赏报的保证。

这一切都充分体现了新任教宗的方济各态度和精神，而这也正是我们这个时代最迫切需要的态度和精神。

我们没有身临其境，可能觉得这没有什么了不起，但在当时那个极力追求物质享受、漠视永生的时代，是一个反时代潮流的伟大行动，对崇拜金钱、贪图享乐的社会流弊无疑是一个挑战；对远离天主、漠视永生的堕落思想是响亮的警钟