也是海门教区成立90年，教区制定了慈悲禧年牧灵关怀方案，方案包括了11大项，其中尤为引人注目的是，教区要求各个堂区择日前往教区的慈悲之门朝圣，并邀请那些不常来教堂的和特殊的家庭一同前往，争取让所有的教友都有机会体验耶稣的慈悲

也许是上主所托付的难以承受的人生之轭，故提前告知，使之在心里对天主的重托，有个事先的体验，以便对将来的事有个准备。

二：退隐于本篤会修院　　（一）父亲﹑恩师﹑贤妻：陆征祥出生于基督教家庭，陆征祥的父亲一生为教会服务，有着深厚的社会及宗教体验。

天主子藉着耶稣生活在人的中间，亲身经历和体验人的疾苦和喜怒哀乐，了解他们的所思所想，便于在人群中宣讲福音、施行救恩；将天父的公义和慈爱活生生地显现和启示给我们，且圣死在十字架上成就救恩，并将复活的生命展现和赐给我们

周围的山岭也开始摇摆，地晃动不停，教友们体验到了经书上的“诸天与地动摇时”的光景。突然间，背后的大山发出了一声巨响崩塌了，浓浓黄烟即刻升起，弥满到上空。教友们心里唯一的依靠就是天主了。

狄更斯在《双城记》中说到，“最好的时刻，也是最糟的时刻”，若此话照应在我身上，那么，说它是最糟的，是因为它带给了我羞辱、焦虑、害怕和肉体上的痛苦；说它是最好的时刻，则是由于我体验了修和、爱、牧灵感受以及平安

这是述林信仰经历的感悟，是多年的体验总结，精准、明确。

对人生的不同体验和哲学思维，对宇宙、世界和人事进行哲学思考时采用的不同的思维路向，都是士大夫反对天主教的重要原因，当然，完全以理性主义来概括明末反西学的士大夫的态度之本质，并不全然符合历史事实，因为造成他们全面反西学的重要原因是他们担心儒学道统有可能被心存补儒超儒之志的传教士天学取代之

所谓“致良知”，就是说认识的对象应该是自己的心灵，认识的方法应该是向内的自我体验。格物原来不是外物，而是“格”人心横流的物欲与贪婪。原来“致良知”不在外面，人人都有，叫“良知”。

无限福乐的天主，因为爱人至极，竟甘愿体验人类种种痛苦的情绪，这样，当我们苦闷、恐惧和孤独时，可以满怀依恃地向他哭泣、祈求和诉苦，他是一位了解我们的天主。