然后，为了确认和他对话者的基督徒身份，圣安德肋还要使用一些策略：首先，有一个事先商定好的识别标记：“你将会见这个基督徒，他将在他的衣服上或手里拿着这个标记。”

在太平洋战争爆发前，文治致和主教及其教会同工，以及遍布中国的其他西籍传教士利用其中立国和教会神职人员的身份，与日本侵略者进行周旋，对饱受侵略战争之苦的中国人民提供了各种救援。

他指责教会宣讲的降成肉身之说荒诞不经，并斥之为胡说八道：如果真有天主，为什么他要降低自己的身份，成为和我们一样的人呢？这简直是荒谬至极！没办法，妻子只好和孩子们走了，留他一个人在家里。

从外表出发，走出村庄，深刻地认识自己的身份，与天主相遇，也与宗教信仰经验的虚假身份发生碰撞，渐渐地被一个与我们的预想非常不同的天主、一个在我们村庄之外的天主改变，从而彻底地净化我们的生活环境，即我们曾生活过的地方

这个文化就像没有记忆的人﹐遗失了自己的身份﹔如此一来﹐没有记忆的人类团体也会失去自己的身份。」教会在与社会对话方面﹐教宗表示：教会与社会各界的力量一起努力﹐对人的问题作最大程度的正确答复。

让我们从原罪中得以解脱，使我们这些浪子有了新的身份，成为基督的兄弟、姐妹，成为圣父的子女、家人，这就是基督圣诞给我们带来的福音和救恩。

从那时起，我们信徒的身份就是走向福地的人的身份。这段历史始终有上主陪伴！上主始终信守他的盟约和许诺。天主是光，在祂内没有一点黑暗（若一1：5）。

众人大笑：“因为乞丐只是注意到了与他说话人的身份，却没有注意到富户与他所说的内容。”初读到这个故事的时候，我也窃笑，但事实上，我们每个人何尝不在犯着同样的错误？又何尝不是同样地可笑与可怜？

耶稣说这些话，就是在启示他的默西亚身份，这个身份就是以色列的新郎，这位新郎来和他的人民一起庆祝婚礼。那些怀着信德承认他并接纳他的人，就欢乐庆祝这个佳节。

诺贝尔奖得主大多出自西方基督教国家，绝大多数人有宗教信仰，有的有宗教身份甚至是宗教职业者。在６３９名得主中，不信仰宗教或宗教信仰淡漠者共２１人。他们主要是来自前苏联和前东欧社会主义国家。