日前的阿布鲁佐省大地震中，许多圣堂遭到了严重破坏；你们亚西西的人是深知这意味着什么的。但是，还有另外一种‘破坏’却更加严重，那就是对个人和团体的迫害！象圣方济各那样，你们要不断从你们自己做起。

他是为信仰受迫害者的同伴，他在所有被排斥者的心中，他与所有生命权遭否定者同在。”

漏屋偏逢连夜雨，船迟又遇打头风，今年开春他们刚出家门又遭车祸，丈夫被一辆失控的汽车撞倒在车下，妻子连人带轮椅撞翻在地，丈夫惊恐万状从地上爬起来寻找妻子，轮椅扁了，妻子倒在一边…&hellip

她拒绝送钱给当局，因而遭毁谤，被指有意和当局作对，当地主教一八七一年开除她的教籍，并将她修会的修女驱逐出城。

坎塔拉梅萨神父首先指出，依撒意亚先知描述了一个受尽了侮辱，被人遗弃的人，这个人就是纳匝肋人耶稣，祂是世界上所有遭遗弃、没有权利的穷人、被拒绝,以及得不到同情者的典型。

“你们这些遭受了迫害和殉道的弟兄姐妹只与主耶稣密切结合，拒绝了以暴易暴的尘世逻辑思维，用自己的生命书写了最清晰的信德篇章：他们是能结出硕果的基督徒望德的种子”。

在他所服务的地区，「河川变样、陆地被淹没、森林遭砍伐，数以吨计的鱼群死亡，已婚居民只能住在狭窄的临时居所。当地人从未受到咨询，别人早已替巴西安排了一切，当地人面对的是既定事实」。

自己明明是丑陋不堪的罪人，但却常常想方设法为自己涂脂抹粉文过饰非沽名钓誉追求虚荣；稍有微善便自吹自擂，生怕别人不知道；稍有不顺心的事情便怨天尤人；对自己身边的穷苦残疾和遭患难的同胞常是硬心冷漠、熟视无睹

叙利亚可以比作“善良的撒玛黎雅人”比喻中的那个不幸的人：被强盗袭击、被劫，半死不活的被抛弃在路边，并遭羞辱。

一开始，他们坐船到半途时，遭土耳其警察遣返；后来他们选择在深夜再出发。原本只能载6人的难民小船，却塞满了20位难民；并且行到爱琴海冰冷的海水中时，引擎却突然故障。