近十年来之主导模式，都是要追求最高的利润和消费，基于一种个人主义和自私的看法，在评估人的价值时，只看他们响应竞争要求的能力。

保禄在格林多前书12：31中说：你们该热切追求那更大的恩赐。从这几节经文中我们看到，首先要向天主求的就是爱。因为我若有全备的信心，甚至能移山，但我若没有爱，我什么也不算。

人人都向往欢乐、追求欢乐、享受欢乐，幸福的人生离不开快乐的生活。但有些欢乐应分时间、分场合。看到别人痛苦，你却欢乐，难免幸灾乐祸，不怀好意。人之将死，其言也善，鸟之将亡，其鸣也哀。

在这里我们所追求的不仅仅是学识，首要的乃是基督的生命。教师们、修士们在一种祈祷、灵修与彼此相爱的氛围中热切寻求基督的生命、得着基督的生命、活出基督的生命。

进入修道院的都是在宗教上有虔诚追求的人，精神需求一般不存在问题。而宗教本身又是一门艰深学问，涉及哲学，伦理等等人类的本原和终极课题，充满了穷其一生而不能解决的疑问。

一个好的现象是，在这个物质发达、追求享受的时代，全国还是涌现出一批独生子女圣召家庭，父母将家中唯一的孩子慷慨奉献，体现了他们对天主深深的热爱和全心的依靠。

虽然我生活上穷，但我的灵魂不穷，灵魂的富足是我最大的幸福，是我一生的追求。”刁志荣告诉笔者：“这些食品都是她平时自己省吃俭用节省下来的钱，没钱时，就先在小卖部里赊上一些东西，等有了钱再还。

在其生命的末期，这位百岁司铎的希望完全寄托在他所毕生追求、跟随、侍奉的主耶稣，他对天父和圣神及天乡充满了信心和渴望。

但是，教会仍需更进一步，追求更崇高和更重要的目标。另一方面，教人婉惜地说，我们得承认「慈悲」的行径正在大文化中消逝。有时「慈悲」一词已近绝迹。

但是，教会仍需更进一步，追求更崇高和更重要的目标。另一方面，令人难过的是，我们得承认慈悲的行径正在普遍的文化中消逝。有时慈悲一词已近绝迹。