教宗于是再次呼吁媒体工业和社会传播界从业人士维护社会公益，尊重真理，保护人性尊严和家庭。接着，教宗谈到耶稣升天节说：“教会礼仪在上星期四庆祝的耶稣升天瞻礼，在某些国家则延到今天举行。

这样的名号维护了耶稣基督真天主也是真人的一体性。这个真理后来获得公元四三一年召开的厄弗所大公会议隆重的确认”。　　

在这些边界上，耶稣会士必须为信仰和理性之间的深入和谐作证，帮助人们了解这样的和谐，进而使这样的作证变为对一些关键要点的维护，这些关键要点，诸如家庭、婚姻、性道德、以及人类在基督内得救等等，今天都遭到世俗文化的猛烈攻击

每次神父外出行圣事或传教，他都随其左右，帮助、维护神父，堪当神父的左膀右臂。他把教会看作是自己的家。

然而，这也提醒我们，在追求艺术创新的同时，如何尊重多元文化和信仰，维护基本的社会伦理，是我们共同需要面对和解决的问题。天主教会将继续为捍卫信仰和保护宗教神圣性而努力，坚决反对任何形式的亵渎行为。

相反的，谁若依从一己的喜好而漠视之──即使是司铎──都会损害那原应竭力维护的罗马礼仪的基本统一性。这种作法绝对不能答复今日人们对生活的天主的渴求。

当改革者视这些举措为摒弃梵二的思想开放和合一精神，传统者却认为是不可或缺的行动，以维护在教会内外受到威胁的信仰真理。在梵二后出生的教友通常都不接受这两方面的争论。　　

求祢赐我勇气和活力，以大无畏的精神，去维护教会，在一切人面前完整地表明我的信仰。请赐我真心服从教宗和主教。请赐我超凡的神火，从事宗徒工作。请恩赐我恒心到底，乐于杀身成仁。吁，圣神!

这种不可妥协的想法和态度，其动机在于维护天主的绝对尊严，却造成矫枉过正的现象。它片面地理解了人性的特质，忽略了人性的感官需要。吊诡的是，反对图像的人并不反对以语言对神的阐述。

《办法》的公布施行，对于深入贯彻落实《宗教事务条例》，规范宗教活动场所财务管理，维护宗教活动场所和信教公民的合法权益，提升宗教界自我管理水平，具有重要意义。