✦历史背景：这是一个属灵的比喻——亚巴郎不是期待迦南地的城邑，而是「天上的耶路撒冷」（参《默示录》21章），即神圣而永恒的城。

这句话也表达了保禄的坦然与坚定，他并不惧怕死亡，而是视之为进入永恒生命的起点。灵修反思：我们是否愿意像圣保禄一样，把自己的一生作为奠祭，全然奉献给天主？我们对死亡的态度如何？

在这至圣之夜，教会把复活之光交给我们，以免我们像某些人那样恼恨早知如此……，而是像某些人那样拥抱当下且充满对未来的希望：基督战争了死亡，祂与我们同在。

我在今年世界和平日文告中曾肯定地说：‘不论何时何地，当一个人接受真理之光的照耀时，他几乎会自然而然的走和平的道路’。这就是在真理中的和平。

周六烛光礼一周很快要过去了，星期六的晚间祈祷是烛光礼，意为要把基督之光传到世界的各个角落。每人手持蜡烛，在歌声中赞美上主。烛光照亮了自己，也照亮了他人。祈祷的气氛使人感动。

在四旬期内，我们预备再次经历逾越奥迹，此奥迹在我们整个生命中射下了希望之光，即使是它最令人费解、最痛苦的层面亦然。圣周的三日庆典礼仪，会再次把这救恩奥迹呈现在我们面前。

总修院的神学科目更是汗牛充栋，目不暇接，好在有哲学这个“婢女”作服侍，加以“启示之光”作向导，神学之奥是可以探讨的。

耶稣是“照世之光”，信从他的人，“将有生命的光。”（若8：12）耶稣制服一总压迫人类的黑暗权势。因他的死而复活，耶稣由天父领受全权，主管一总有血肉的人，无人能抗拒他，无人能扑灭他的光。

堂区副主任司铎李玉龙神父抱起复活蜡烛三次高唱基督之光，众教友回答感谢天主，并从复活蜡烛引燃手中的蜡烛，整个堂院广场烛光闪闪，熠熠生辉。段主龙执事高唱《逾越颂》，宣报基督复活。

在这样的恶性循环中，我们基督徒家庭应该通过祈祷、彼此相爱的见证，将基督之光带给身边的世界。