他的妻子撒辣也同样持怀疑态度。多少次,当天主没来行奇迹、没有做我们想让祂做的,我们就变得不耐烦或者怀疑。但祂不会的,对怀疑的人是不会做的。上主会按照自己的时间去做,祂在同我们的关系中也很耐心。
由于迫害,许多基督信徒逃散到犹太和撒玛黎雅乡间。宗徒们还留在耶路撒冷,基督徒处在孤独和没有司铎的情况中,但是他们依然在那里宣讲福音。
教宗说:保禄和阿纳尼雅这两位天主救恩史中的大人物,如耶肋米亞和依撒意亚这两位先知一样地回应了上主。梅瑟也有他的难题,他说:‘主啊,我不是有口才的人,如何前往埃及人那里告诉这事呢?
耶稣将圣神的活水赐予两千年前的撒玛黎雅妇人和两千年后的教会,祂的许诺一直没有变,因为祂要使我们的生命由天主来引领、由天主来推动、由天主来滋养。教宗说:天主的生命:这就是圣神带给我们心中珍贵的礼物。
教宗在四旬期第一主日反思耶稣在约旦河接受洗者若翰的洗礼后,在旷野里忍受试探,一如马尔谷福音记载:「他在旷野里,四十天之久,受撒殚的试探。」
圣若瑟古白定(St.JosephCuperino),原名德撒(Desa),1603年6月17日,生于意国古白定(Cupertino,Aquila)。和他的会祖一样,圣方济、亚西西便以他的出生地命名。
教宗在讲话中感谢志工做出同舟共济的具体见证,并强烈呼吁如慈善的撒玛黎雅人基金会等权责单位,面对有需要的人不能无动于衷,要为他们的需要负起责任。教宗承诺教会会与受苦者同在。
在这之前,耶稣坚持不懈地向那些不信来世生命的撒杜塞人强调,天主不是死人的,而是活人的天主(谷12:27)。玛窦福音提及,耶稣死后,立即许多长眠的圣者的身体复活了。
正如上主所说的‘你们将充满圣神的德能,要在耶路撒冷及全犹太和撒玛黎雅,并直到地极,为我作证人’(宗1,8)(教宗本笃十六世在二O一O年五月三十一日圣母月结束之际的讲话)。
在这里,善心的撒玛黎雅人的爱德成了第一堂课,受苦人的面目成了基督的面容。