通谕中列举了受信仰光照的各领域：首先是建立在一男一女稳固结合的婚姻基础上的家庭；其次就是渴望度美好生活的青年人，与基督的相遇赐予他们永不落空的希望；教宗在此指出：信仰不是没有勇气的人的避难所，而是生命的拓展

对堕胎和同性婚姻这样的伦理课题，教宗重申这些内容没有必要在里约谈论，因为教会对这些问题的立场已经很清楚。

对于社会热议公民抗命，夏神父指公民抗命早于一八七○年已在教会内发生，因当时政府突然收回教会为结婚者註册的权利，要求所有圣堂举行婚配圣事前，新人须在婚姻註册处登记，高主教便公开向政府表达公民抗命的意愿以保障教会

有的反映物质生活，有的反映信仰内涵，亦有反映婚姻及人际关系方面的内容，其中以伦理道德教化内容为多，如：　　进了门，看后墙，后墙有个圣母娘；　　圣母娘，真美好，若瑟是我大主保。　　

大学医学院毕业后，她原想步其兄长的后尘至巴西行医传教，但他们因她身子薄弱而劝她考虑婚姻的圣召。

但每个人所渴望的内在生活却并没有太多的差异，出生与死亡、爱情与婚姻、家庭与子女；希望与信心、渴望与信赖、理想与信念，这些在每个人的内心都是很真切的。

我自幼生长在一个教外的家庭，对主很是陌生，因为婚姻的关系我有幸成为天主的儿女。

在芸芸众生中，男大当婚，女大当嫁，被婚姻捕获者却是众多，只有一小部分人才属独身族。　　独身族，在今日世界，有些人在角逐这个浪漫时髦的头衔，又有多少人在望“独”兴叹呢？

本届世界主教会议号召人人明白家庭制度和具有不可拆散性的男女婚姻的重要性，使之成为社会和人类生活的重要基础。教宗指出，世界主教会议证实了天主教会的活力。

不仅如此，神恩也是每个人活出、发展基督徒圣召的真正机会，包括婚姻、司铎独身或圣秩圣召。奉献生活也属於教会的神恩幅度，它的灵修能成为平信徒和司铎的重大资源，帮助他们活出自己的独特圣召。