这样的工作在我们北京牛坊教堂当然也不会例外！牛坊堂区现在有一位工作勤恳、认真负责并充满朝气和活力的好家长刘哲神父。

朝圣人数也愈来愈多，除本教区外，北京、天津、保定、山东、河南等地神长教友也纷纷来此朝圣。

我的父亲、母亲于1992年的一个月内全都走了，病中他们的六个儿女伺候在身旁，二老妥领了终傅圣事，死后安葬于北京西北旺天主教墓地。每年的追思已亡全家人会不约而同从各地赶到这里念经、献弥撒。

载卓新平、许志伟主编《基督宗教研究》第三辑，北京：宗教文化出版社，2001。]历史上，中国教会曾经派遣神父到韩国服务，中国教会也有过建立修会团体。

因着他们对天主的爱，我们全家蒙受天主的祝福，我大姑姐脾气性格像极了我公公，也是一个热心善良，时常为主做工的好教友；我小叔子已经修道9年了，在石家庄神学院也是一名很出色的修士；而我和我老公常年在北京工作，

在她们无理缠访、闹访期间教区多次劝阻，并向她们说明可以象其他的姐妹一样到堂区去服务，焦、高二人不予理睬，坚持按照她们的意愿向教区索取巨额赔偿，　　2016年7、8月，二人在北京国家宗教事务局缠访，并在国家宗教事务局门口拉题为江西教霸李稣光

编者接到北京一位陆姓阿姨的电话，她是一位80多岁的老教友，她支持口领圣体，原因说了这样两点：1.她有两次亲眼见人用手领了圣体，直接往堂外走，根本没往嘴里送。

其实，中国人的老祖宗早就相信神的存在，有一句俗语举头三尺有神明，就是依据，另外，中国也被称为神州，北京皇帝祭祀神的地方叫天坛，这都说明有神，有天主。

再后来参加了第一次避静（Retreat，新教叫做退修会），是在北京修院。周末两天两夜的避静体验到了静默的力量。避静，最重要的就是一定要保持静默状态。

其中，声乐班分为三个班，声乐A班由资历深厚的来自北京的郝楠老师上课，声乐B班由年轻有为的张晓元老师带领，声乐C班由我们修会的进修声乐多年的赵肖修女负责；指挥A班由曾在德国任教多年的臧海生老师授课指导，指挥