因着他们对天主的爱，我们全家蒙受天主的祝福，我大姑姐脾气性格像极了我公公，也是一个热心善良，时常为主做工的好教友；我小叔子已经修道9年了，在石家庄神学院也是一名很出色的修士；而我和我老公常年在北京工作，

在她们无理缠访、闹访期间教区多次劝阻，并向她们说明可以象其他的姐妹一样到堂区去服务，焦、高二人不予理睬，坚持按照她们的意愿向教区索取巨额赔偿，　　2016年7、8月，二人在北京国家宗教事务局缠访，并在国家宗教事务局门口拉题为江西教霸李稣光

编者接到北京一位陆姓阿姨的电话，她是一位80多岁的老教友，她支持口领圣体，原因说了这样两点：1.她有两次亲眼见人用手领了圣体，直接往堂外走，根本没往嘴里送。

其实，中国人的老祖宗早就相信神的存在，有一句俗语举头三尺有神明，就是依据，另外，中国也被称为神州，北京皇帝祭祀神的地方叫天坛，这都说明有神，有天主。

再后来参加了第一次避静（Retreat，新教叫做退修会），是在北京修院。周末两天两夜的避静体验到了静默的力量。避静，最重要的就是一定要保持静默状态。

其中，声乐班分为三个班，声乐A班由资历深厚的来自北京的郝楠老师上课，声乐B班由年轻有为的张晓元老师带领，声乐C班由我们修会的进修声乐多年的赵肖修女负责；指挥A班由曾在德国任教多年的臧海生老师授课指导，指挥

北京教区神哲学院院长刘振田神父告诉本报，圣召节这天，修院神一、神二班共16位修生，在南堂主教府，从李山主教手中领受了读经职和辅祭职。神长教友共聚一堂，同心为圣召祈祷。

北京、天津、上海等城市教区亦是如此。在福传成为当今教会大趋势的情况之下，很大一部分教区和堂区神长教友依然没有福传紧迫感，只牧不传，这种现象未免令人忧虑。

莫妮卡今年41岁，2003年漂洋过海来到中国，先后在深圳、北京等地做外语教师，2012年，通过新闻报道了解到凉山贫困山区特困儿童的现状，毅然辞去了高薪的工作，只身来到昭觉县的大山深处，做起了一个爱心班的心理支教志愿者

随着最近云南、陕西、山西、北京、广东等地数位中青神父及修女因病不幸去世，广大神职人员和修女们的健康和医疗保险，尤其社保问题成为了大家关注的焦点，引发教会上下及各界的关注。