12时左右，人们熟悉的托尼和志愿者们来了，带着包子和菜汤，告诉大家不要着急，于是人们立刻默契地排好队，他们不用蜂拥而上，也不会因插队而争吵，每个人都能分到食物。

景县总堂秧歌队以及50多位教友们，敲锣打鼓扭着秧歌走上街头宣传耶稣复活，同时，散发给过路的群众小册子和传单，欢乐的秧歌，震天的锣鼓让人们禁不住驻足观看，人们一边看着小册子、传单一边看着秧歌说：“原来是天主教又要有耶稣复活节节日活动啊

这爱已经在基督来到世界的历史上具体地展示了出来，然而今天，天主却常常被人们否认。教宗说：在欧洲，尤其在19世纪的欧洲，人们肯定天主与人敌对、是人之自由的敌人，并且宣扬他们的这种思想。这是一个悲剧。

人们会看到我在山的最高处，他们抬头仰望我的枝桠，思想天堂与神，思想我跟神的距离，好近好近。我的伟大将是空前绝后，人们会永远记得我。　接下来的几年，三棵树不断地祈祷他们的梦想能够成真。

或许人们已经不记得基督宗教曾有非常古老历史的一页。”这位新监牧主教表示，作蒙古的主教是一个大礼物，同时也肩负着更大的责任，主教真正的使命就是关怀。

在福音（参阅玛16：13-20）中今天耶稣问门徒们一个很好的问题：“人们说人子是谁？”（13节）。这是一个我们也能问自己的一个问题：人们对于耶稣说什么？

其实人们首先应该抵制的是破坏社会肌体的拜金主义和享乐主义文化。对国人来说，不止是宗教节日，就连一些在国外行之有效的科学工作方法和国际认证之类的东西，一到这里也往往也会变味、走样。

在全球一些天主教地区，四旬期前夕，人们会以不同形式狂欢，如在欧美有「薄烤饼日」及「脂肪星期二」等。

18时整，身穿白色长袍、脚踩红色平底皮鞋的本笃十六世从观众席后方走出，人们围在通道栏杆两侧争相观看、拍照，面对人们的热情，教宗微笑着招手回应，他还停下脚步亲吻了一个小姑娘的额头。

虽然洗者若翰为他作证，依撒意亚先知预言，但人们始终质疑他的身份，尤其是犹太人、经师和法利赛人，不但不承认他，经常用法律来指责耶稣在安息日驱魔治病，与罪人一起，常拿旧传统和教条来指责他，甚至视耶稣驱魔是赖邪魔的力量