原祖是按天主的肖像造成的（创1：27），由于他们吃了天主不让吃的知善恶树上的果子（创3：6），违背了天主的命令，从此失去了真理的仁义和圣洁的形象，失去了原有的直接与天主交往的地位和荣耀。

此外，读经后是说以上是天主的圣训，还是说这是上主的话？

院长大声说道：现在天主不需要你的祈祷，只需要你的面包！我们在信仰上常犯的一个错误就是把祈祷与生活分开：祈祷是神圣的，生活却是污秽的。正如根基不稳的房屋经不起风吹雨打，空口的赞美也不能增加天主的光荣。

教宗方济各继续表示：在我牧职的这头几年，我与本笃十六世的精神联繋极为深厚。他恰当的临在和他为教会的祈祷都在不断地支持及鼓励我的服务。

这是一次寻根之旅，也是一个大公合一的举动，他在那里会晤了来自君士坦丁堡的东正教领袖阿忒那戈拉（ATHENAGORAS）宗主教，与他进行了兄弟间的会谈。　　

于是修女每天都会带着她去祈祷，并教她如何与主交谈。有一年圣周四的晚上，教堂彻夜明供圣体。老教友们都回去了，汪姐一直朝拜圣体至子时。那天晚上，修女也一直为她祈祷。

黄师傅在教一位慕道者打太极拳太极拳与福传，牛头不对马嘴。练拳是练拳，福传是福传，各行其是，两不相干。我喜欢练太极拳，虽然练的不好，打的不精，却好为人师，到今年为止，我已带出了二十几个徒弟。

圣经中有很多关于逼迫、试炼与苦难的描述。苦难不是目的，更不是可有可无的人生调剂品，而是圆满喜乐中最关键的部分。

教宗说，耶稣是纳匝肋人，生于白冷，但祂来自天主，是天父的唯一圣子。基督的圣诞再次以祂的真光照耀笼罩在世上和我们心中的黑暗，带来希望和喜乐。　　

礼仪本地化的路径、基督宗教与东西方文化的融合问（张文西神父，圣经博士，河北神学院教务长，信德文化研究所常务副所长）：文化和礼仪本地化是互相影响的，是双向的，我在学圣经中发现，古犹太文化与中国的古文化非常接近