这个现象给我一个感觉，就是一个人从小学读到大学过程中，对什么是宗教，除了记住马克思（宗教是毒害人民的鸦片）这句话以外一无所知，知识结构上差的太多了。

目前，天主教和基督教之间的隔阂已越来越少，这当然是一个好现象。我们都承认，不能说信奉耶稣基督是救世主的人就是好的基督徒，好的基督徒必须能够爱人如己。

在牧灵工作中，我们常可以看到这个现象，有怎样的本堂司铎，就会有怎样的堂区。如果本堂司铎很热心，有每日诵念玫瑰经的习惯，教友们会效法他的善表，格外热心恭敬圣母。

鉴于此，我们必须正确领会基督信仰在面对痛苦之现象时，所应有的态度和看法，而不是被似是而非的学说和观点误导、牵制。要做到这一点，我们只有把目光集中在和我们一起背负了痛苦的十字架的耶稣基督身上。

这些现象造成了我们生活上的艰难和痛苦，造成了我们心灵中的疼痛，以及人与人之间彼此的疏远与离弃。大概我们可以把这归咎于人性中隐藏的骄傲。

当媒体事业变得只为自我服务或单受利益驱使，而失去对公益的责任感时，这些扭曲的现象就会发生。对于事件的确实报导、对公众关切议题的充分解释，以及对分歧观点的公平呈现，必须永受奖掖。

心祷心祷通常默默无声，因各人领受的不同恩宠，也可能有奇特的神秘现象。现代平信徒真幸运，人人有机会试行从前只被神修大师用的各种祈祷和灵修方法。

类似现象应该不是个案，不得不让人深思其缘由。

改变了以前只有老教友出去念念经的传教现象，现在一批年青的教友都能自觉地带头奔向各个传教场合传福音、作见证，成了教会一支不可缺少的力量。几年前，镇政府为方便群众，在人口众多的三岔路口建了一个厕所。

后来，她随伯父回上海，一路上看到好多穷苦人，这一现象，深深地触动了她那颗善良的童心。一个愿望突然闪电般从她心中出现———“为穷苦的人服务”。到上海后，她就读于徐汇女中，虽身为名门闺秀，却肯吃苦。